“你们提供的《杨氏族谱●嫡长内谱》关于‘八贤王’的记载是符合历史真实的，‘八贤王’并非评书、影视剧中的宋太祖的儿子赵德芳，而是宋太宗的儿子赵元俨。”5日，廊坊市首届杨家将文化旅游节正于此间举办，在“廊坊杨家将论坛”环节，来自京津冀的史学家纵论杨家将文化，认为廊坊已渐成国内杨家将文化研究新高地。
??6月3日至5日，廊坊市首届杨家将文化旅游节在河北廊坊举行，本次活动由廊坊市杨家将文化研究会主办，旨在弘扬杨家将忠勇大义的民族精神，普及青少年传统文化教育，挖掘廊坊杨家将历史文化，推动廊坊宋辽文化旅游产业发展。
来自京津冀地区的宋辽史学家、学者汇聚一堂，纵论廊坊杨家将文化渊源、杨家将家谱探究、杨家将忠勇大义精神的现实价值、杨家将文化所传承的民族凝聚力。
据介绍，杨家将系我国著名的军事家族，先祖是东汉名士杨震，以“天知地知你知我知”拒贿反腐，杨氏谱系世称“四知堂”；自唐朝播州宣慰使杨端为始祖，北宋杨业(令公)、杨延昭(六郎)忠义传天下；及至明朝，杨家将后裔杨政及其子侄随朱元璋开国建功，被誉为“一门五虎”，封地于天津武清，称为瀛西杨家将，其后人杨杲(杨业21世孙)战死沙场，被御赐“金头”葬于廊坊市广 阳区许各庄村。
“廊坊杨家将论坛”以开放性话题进行，京津冀的学者们坐而论道。根据“瀛西杨家将”提供的族谱及明朝万历年间的《香河县志》相互印证，来自香河县的马国栋专门研究了“杨令公山西抗辽殉国、北京寄骨、后人盗骨葬于香河”的课题。杨家将从唐宋绵延到明代，以天津武清区河西务的“瀛西杨家将”最为功勋显著。廊坊市与天津武清区自古区划互通，“瀛西杨家将”后人杨杲埋骨的广阳区许各庄村原属武清，来自河西务的陈景山多年钻研自汉唐起源的杨家将及明朝“瀛西杨家将”，根据族谱、墓碑等材料，提出很多与历史现有观点有进展的观点看法。
河北大学宋史研究中心王青松博士对《杨氏族谱●嫡长内谱》中“八贤王”记载有很大兴趣，“赵德芳去世很早，从时间上论，比他小很多的赵元俨才可能对杨延昭多有垂青”，针对该族谱对宋朝复杂官职准确记录，他推断族谱大部分是明初杨家将后人所修订。
中国宋史研究会副会长姜锡东认为，该族谱所记录的杨家将资料很详细，会对今后宋史研究起到一定的参考、补遗作用。
中国社科院《中国历史研究》副主编张彤称，杨家将文化系中华民族忠勇大义、清白家风的精神缩影，具备与时俱进的现实价值。
关树东、贾芳芳、申慧卿等学者关注了永清宋辽古战道的砖石古建筑结构、廊坊杨家将遗址的保护等方面，他们认为，廊坊杨家将文化研究应继续在“求真，致用”上努力，文物发掘、理论建立与遗址修复相结合，以做到城市发展步伐与历史文化的完美对接。
此次活动还包括海内外杨氏宗亲汇聚探族谱、国内首次以杨家将为主题的书画展、宋明杨家将文物展、畅快淋漓的杨家将大戏台等。(完)