2014年春节，央视《新春走基层·家风是什么》系列报道引起了公众关注。有“富二代”答家风是“不啃老不坑爹”，有小孩说是“爸爸每周打我一次”，更有网友给出“神回复”：我家风很大……
　　在中国传统文化里，家风是我们行为举止的“规矩”与“方圆”。只是面对镜头脚步匆匆地回答“家风是什么？”的时候，人们大都“所答非所问”。时代风卷残云，“家”的形式不停在变，这股“风”却越变越弱，仿佛一地被吹散的碎片。
　　在这个快速发展和民众需求多元化的时代，各种思想激烈冲击，此背景下，社会主义核心价值观的发布给公众标定了方向，凝聚历史智慧的家风亦被重唤。
“现在重提‘家风’，是一种文化的回归。”2014年3月开始，浙江省东阳市开展了一系列“好家风”建设活动，不断挖掘、传播、践行传统家风文化中的精华，并注入符合时代精神的新内涵。东阳市委宣传部负责人介绍，此举是对传统文化来一次拾遗，望通过“好家风”带动民风社风。
　　学家训：民众热议“家风去哪儿了”
　　说起家风，很多人直觉“既陌生又熟悉”，隐约知道，开口又说不上。那么到底什么是家风？
　　浙江农林大学法政学院院长王长金教授介绍，家风，是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承，形成源于三方面：家庭的生产方式、成员处事方式、以及伦理道德风格。三者中，最关键的影响因素系生产方式。
　　“比如重文家族，就是书香世家；以经商为主的家族，会精于计算；若是当官做干部的，那么这个家族给人感觉会很有号召力。这些就是一个家庭整体的外观风貌，即家风。古代家风最基本的道德核心就是‘仁义礼智信’。”
王长金告诉记者，“家风”这个词，还要从南北朝时期说起。“当时官员选拔方式是九品中正制，要求一是看家风门风，二看本人表现。”彼时起，家风成为衡量家族能否持续发展的一个重要标准。而要有好家风，还得靠家训教育。
　　原东阳市广电局副局长王九成对家训颇有研究。他说，古代的家族可看做基层的社会单元。“魏晋南北朝、汉代，东汉时期，国家只管理到乡，再往下没有现代的这种行政村。因此家族是半自治的，要将同一姓氏血缘的成员联系在一起，就必须有一些约束的手段，即家训家规。“比如子女不孝顺父母需罚跪祠堂等等。”
　　“以前，家训不仅发挥着规范家族中人的作用，而且稳定了社会秩序。”王九成透露，正因为家训在精神传承上拥有强大渗透力，古时至今，从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，光是形成文字并且公开出版的家训类书籍，就不下百余种。“看《曾国藩家书》，曾家到今天八代不衰，就与传承家风不无关系。”
　　同时，王长金说，时代在变迁，但家训家风中流传下来的精髓，与中央提出的社会主义核心价值观仍有着许多的“不谋而合”。“比如个人层面的价值追求就在传统家训里体现得非常充分。”
　　一个词、一句话，亦或一封家书，言简意赅地告诉你，世界是什么，人生该如何；提醒你，怎样是对的，什么是不应该的。这就是家训的力量。然而，如今央视抛出的“家风”问题，却问懵了大多数的人，各种千奇百怪、让人啼笑皆非的回答见证了现代人在“家风”传承上的断代。家风之问更显家风之困。如同时间去哪儿了一样，人们不禁追问：好家风去哪儿了？
　　重家教：从传统家风文化中汲取智慧
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰……”这是《朱子家训》中的一段家训，“让我们时刻不忘劳动的辛苦，切勿贪图享乐，安于现状。”东阳市巍山高级中学高三学生陈王宾虽年纪不大，但说出的道理挺到位——他说，“若是能够沿袭这传统，继承这家风，势必会有所不同于普通家族。”
　　陈王宾的想法只是东阳开展“家训家规征文”活动的缩影，他的这段感悟更是在参观完中国木雕博物馆家训馆后所得。
　　在东阳中国木雕博物馆内，有一处景观获点赞率最高，即位于生活馆内的家训雕版，上刻古人的“家规、家训”，种种喻世明言，在经历时光打磨后，一字一句细细品读，别有滋味上心头。
　　东阳中国木雕博物馆常务副馆长陈荣军说，当初从国内各地搜集木雕作品入馆，一来展现传统木雕雕刻的精湛工艺，二来是增强博物馆的教育引导功能。目前，馆内共收藏展出了164块刻有家规、家训的铭辞雕板，大多出自明、清时期，不仅做工精致，而且家训内涵深刻，涉及忠、孝、义、礼、德、勤、政等方面。
　　“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”自去年3月始，东阳市开展了一系列“好家风”建设活动，举行“家训家规征文”和开出中国木雕博物馆家训馆都是该活动的子项目。
时易世移，家风这个似已淡出公众视野多年的词语和话题，如今又为何被重提？
　　东阳市委常委、宣传部长楼守威在道明原因时，引用了习近平总书记的上述一句话。他说，习近平总书记强调社会稳定，首先要取决于家庭的稳定，家庭稳定则取决于家风要纯正。“社会最核心的细胞就是家庭，所以重提家风问题，是把社会治理归结到最根本的问题上去。”
　　不单是楼守威，不少专家也提出应从中国传统家风文化中汲取智慧。
　　“我们国家用30年时间走完了发达国家一百年、两百年走的路途，期间，我们的社会伦理和家庭伦理受到了冲击。”王长金教授感慨，人们在奋力往前奔跑的过程中，将传统优秀的文化丢掉了，又没建立起新的道德标准，因此造成了当下信仰的缺失，不良家风乘隙而入。比如眼下“世风日下”的喟叹，很多人沉溺于物质享乐，为了金钱和利益不断忙碌等等。“没有好的家风，人就容易‘任性’。”
　　在他看来，这也是当下倡导社会主义核心价值观的主要原因。
　　“文化是一条河，我们从过去游向未来，不能割裂上游和下游的关系。”在东阳二中退休教师吴立梅看来，重提家风，既是一种文化的回归，也是一种历史智慧的挖掘与重建。“这就和近几年‘国学热’兴起的原因一样，都是反观传统文化优秀的东西，从历史深处汲取启示和力量。”
熏陶和浸染是家风传承的最主要方式。因此，一年多来，东阳市通过各种途径，共收集了该市各村的186条历代祖辈家训、311个老故事，以贴近百姓，带温度接地气的话题，让人们在潜移默化中将好家风“内化于心，外化为行动”。
　　变民风：“好家风”引领民风社风
　　居浙中，素有“婺之望县”之称的东阳，人才荟萃，文风尤盛。在人多地少、资源禀赋先天不足的条件下，东阳人到处求发展空间，因此形成了象征了勤耕、苦读的“霉干菜”精神。这和生长于此的人们所遵循的家训分不开。
　　在这里，“明礼重学”“耕读传家”的古训、木匾或石刻高悬老宅门楣，随处可见。吴立梅告诉记者，东阳各地的家训内容非常丰富，包含人生理想、生活习惯、做人操守等方方面面。“我翻阅了东阳几十种家谱，出现频率最高的第一条就是尊双亲；第二条是发愤图强，要么读书，要么学手艺；第三条则是修身养性。”比如，东阳的厉氏家族重文，家谱中就规定每日要读家族家训，“再穷也要让孩子读书”。
　　翻过历史的一页，当时针拨回今天，当下我们要树立的家训家风又是什么样的呢？该如何传承？
“天下之本在国，国之本在家。”王长金说，要体现一个地区好的民风或者社风，家风是基础。在他看来，当下家风最核心的内容就是提高家庭成员的道德标准，即每个人都做一个符合道德标准的好人。
　　走进东阳市城东街道单良村，文化礼堂内家规家训馆门口上书八个大字：善行天下，和谐单良。馆内，两边各有一列书写着家训的的齐整木板悬挂。
　　“男若勤耕读，饥不悲谷栗；女若勤织坊，寒不虑衣服”，村支书单章新指着一块颜色较深的木板说，这些是从村里各家各户搜集来的老家训。另一边颜色较浅的木板，则写着新家训，“像这个，严于律己宽以待人，知足常乐淡泊人生，就是我们新的村规民约。”
　　在挖掘传统优秀家训的同时，秉持“取其精华去其糟粕”的辩证态度，对传统家风文化进行创造性转化和创新性发展，这便是东阳市“立新风”的题中应有之意。
　　楼守威介绍，过去，单良村村民之间会因为杂物堆放、建造屋脊时过于突出遮住邻居采光等问题，时不时发生邻里纠纷。“自从家规张贴以来，村民们的纠纷少了，大家也相互谦让了。”
　　进村入户采访，记者感受到的，是一张张热情的笑脸、一个个热心的举动、一股股向上向善的正能量。此外，单良村还有一条家训长廊，是村民茶余饭后的最佳聚集点。“长廊上印着的故事阐述了做人的道理、做事的原则和社会的公德，都是至理名言，我们要好好学习。”村民洪友贵说道。
写家训、讲家风故事、读优秀家训，一次次的走访和收集，东阳也随之掀起访家风、理家训、立家训的热潮。截止目前，该市共15220户家庭参与立家规活动，写下各户家规15220条。有了村规家规，并付诸实践，久而久之便形成群众的道德信仰、自觉意识和追求。
　　“家风好比是一棵树，它会越长越大，子子孙孙都在其荫庇之下。”楼守威告诉记者，以家训为抓手举办的“好家风”活动，让东阳的最美现象从一个个盆景变成了风景。近年来，东阳有两位市民分获“中国好人”、“感动中国人物”称号，有5人获“浙江好人”称号，各行各业涌现出最美人物近千名。同时，精神文明建设也为东阳的经济社会发展提供了有力支撑：2014年，东阳实现地区生产总值441.3亿元，比上年增长9.1%；城镇常住居民和农村常住居民人均可支配收入分别比上年增长9.1%和10.9%。
　　没有华丽的辞藻，甚至没有任何修饰。简简单单的对白，却直言做人最朴素的道理。重唤“家风”，是一次对传统文化的怀旧，也是对现实风气的反思。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。“好家风”蔚然成风，“好国风”自然也会水到渠成。
                                                                                                                                                        来源：中新网