俞伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事相信很多人都知道，当然丹阳《钟氏宗谱》也没有忘记将祖辈的传奇故事记录在案。近日在外漂泊近70年的《钟氏宗谱》被市民从无锡“请”回丹阳。经考证，该家谱对于研究钟氏历史文化和家族繁衍变迁有重要价值。这些天来，家谱收藏者钟正云心情非常激动，有了这部家谱，丹阳钟氏的千年家族史可以延续下去了。
　　 钟正云告诉记者，他多年来有许多疑问，钟氏家族“根”在哪？如何落户丹阳？自己又是哪一代？然而，由于老家开发区陈巷村《钟氏宗谱》早已被毁，一直无法获得答案。今年7月，在该市姓氏文化研究会有关人士的帮助下，钟正云获得了现藏河北大学图书馆的1917年版《钟氏宗谱》复印件，于是着手开始续谱。但由于年代久远，该版本很难衔接。经多方打听，钟正云获悉无锡一位收藏爱好者保存着一部1946年版《钟氏宗谱》，于是专程前去借阅。鉴于钟正云为续修家谱不遗余力，家谱原属丹阳，无锡藏家索性把收藏多年的该谱转让给钟正云，促成其“回家”。 
　　记者看到，这部家谱共有16卷22册，线状宣纸木刻本，保存完好。家谱卷首扉页有“民国岁次丙戌年重修”、“大宗堂藏板”字样，为丹阳《钟氏宗谱》第16修本。监修人钟麟在序言中写道，其父、兄分别主持了清光绪版和癸未版和民国丁巳版家谱续修。抗战胜利后百废俱兴，各地再次兴起续修家谱之风，族长钟富钊首先倡修兼任主修，不幸未成而病逝。
　　这部家谱目录后有刻印的大字“桐井一脉，万派同源，文章华国，翰苑名家”，揭示钟氏的起源和主要历史名人的地位。家谱画像部分有许多名人，如三国时期著名书法家钟繇、南朝著名文学批评家钟嵘、唐代著名书法家钟绍京等。保存了多份封建王朝的诰命和敕文。俞伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事也在家谱中有记载。
　　那么，钟氏是如何迁居丹阳的呢？《钟氏宗谱》“世居迁徙目录”记载，钟氏源于商朝末年的微子启，故地在河南归德。春秋时期，微子启后人州黎在长沙当官，钟离昧次子居颍川长社，其家族开始以钟为姓。西晋末年，长社人钟雅（钟繇之弟）任汝阳令，后扈从晋元帝司马睿南渡建业（今南京），成为江南钟氏始祖。南朝著名文学批评家钟嵘是钟雅7世孙。五代十国后唐时期，钟嵘的15世孙钟敏是江宁桐井人，迁居曲阿（今丹阳）广济桥，入赘葛家，成为丹阳钟氏始祖，并繁衍形成钟家巷。南宋时期，钟敏的9世孙钟任从钟家巷迁到练湖附近皇甫庙旁的黄庄（今司徒黄庄村）。此后，钟氏在丹阳繁衍，发展到陈巷、廖家墩、西麻、楼下、赵达、北庄等村和延陵、吕城等镇，并迁徙至丹徒、句容、金坛、常州、苏州、嘉兴等地。至1946年《钟氏宗谱》告成，钟氏从钟敏起已繁衍至38世。
    钟正云告诉记者，《钟氏宗谱》经颠簸流离后回到丹阳是一大幸事，它是研究钟氏历史和地方文化的珍贵文献，今后他将团结和发动丹阳钟氏族人，将家谱续修下去，将钟氏千年谱牒文化发扬光大。
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