天下孔姓是一家，天下荣姓也是一家。
　　2014年12月6日，荣向林参加了在济南举行的全球荣氏联席会。会上，来自各地的荣姓族人济济一堂，共话家族荣耀。
　　关于荣氏族人的故事，可以追溯到孔子时代。其中最广为人知的“荣期三乐”，就是荣氏族人荣启期在与孔子的对话中产生的。
　　几年前，荣向林曾到曲阜孔庙查证荣氏祖先和孔子的关系，在孔庙大殿东厢房看到，另一名荣氏族人荣子祺位列孔子七十二贤弟子第20位。
　　有名气的荣姓族人，近期的要数国家原副主席、实业救国的荣毅仁。按照族谱辈分，荣毅仁是第76世。
　　荣向林，是聊城市人大常委会原副主任，现为聊城市革命老区建设促进会会长。直到2006年，他才查清自己在全国荣氏通谱中的辈分，为第78世。为此，他曾找寻了两年时间，足迹遍及四方，尤其多次前往山东济宁市汶上县。
　　最终，在汶上县，他洗净手，于燃香的房间内，触摸到了苦苦寻找的荣姓族谱。
　　近日，荣向林向记者讲述了他寻根的经历以及荣姓起源。
◎寻祖
      为寻先祖出处
　　他的足迹遍布全国
　　荣向林，老家在东阿县刘集镇后张村。
　　原来，根据后张村荣氏族谱，荣向林所在的“向”字辈是该村荣氏第12世。这就是说，到他这一辈，荣氏先祖在该村繁衍了12代人。
　　后张村荣氏族谱，最初修于1927年。该族谱中记载，荣氏始祖由东阿刘集镇柿子园村迁入该村;还有，五世祖的坟茔地在后张村西。
　　除此之外，后张村荣氏族谱所记载的并不多，甚至没有从一世祖到五世祖的任何资料。在迁入柿子园村之前，荣氏先祖从哪里来的，无人知道。
　　这样，后张村荣氏族人的先祖是谁，没办法追溯。该村荣氏后代的辈分将如何延续，也无从考证。因此，荣向林认为，这本家谱急待重修。
　　2005年初，荣向林便联合族人寻祖溯源，启动续修本村荣氏族谱。他们先后查看了东阿、阳谷、平阴等地县志，以及荣氏集中村庄的族谱，远赴济宁市汶上县西演马庄查看荣氏通谱，观看荣氏祠堂、荣氏碑刻等，到阳谷寿张镇八里庙村查看1985年至1987年汶上县荣氏族人续修的族谱，去河南省巩义市河洛镇荣脑村细查荣氏族谱……
　　直到2006年，荣向林为寻祖跑遍了全国很多地方，每到一处，都受到荣氏族人的热情款待，但迟迟没有发现先祖从何处迁入到柿子园村。
◎圆梦
　　济宁汶上县
　　迁居始祖终有下落
　　水有源，树有根。荣向林和族人下定决心，再难也要找到先祖。
　　后来，荣向林找到了济宁市汶上县西演马庄。在当地族人的帮助下，荣向林洗净手，在一间燃香的房内，得以细阅荣氏族谱以及相关资料。
　　回忆起当时的情景，荣向林说，看家族族谱，是一件很神圣的事，翻阅前，洗手、燃香是必需的程序。
　　功夫不负有心人，荣向林在这里收获了喜悦。
　　这里的荣氏族谱，是一部完整的家谱，最初修于宋真宗大中祥符二年(1009年)，明、清又加修各支系之谱。
　　在此基础上，1935年，荣氏第75世荣德敏修了荣氏通谱。
　　1985年至1987年，荣氏族人又集聚汶上县西演马庄，第八次重修家谱。
　　可惜的是，东阿刘集镇后张村、柿子园村的荣氏均没有参加此次续谱。
　　可喜的是，在这里，荣向林和同村族人从家谱及资料中，查找到了荣氏第65世孙荣心诚。荣心诚因经商由汶上县刁集村，迁居汶上县开河镇。第66世孙荣祥(即荣心诚长子)，娶马氏生育4子：胤贤、胤恩、胤长、胤儒。
　　其中，长子胤贤(第67世孙)由汶上县开河镇，迁居黄河北东阿县刘集镇柿子园村。
　　荣胤贤便是荣氏迁居东阿刘集镇柿子园村的始祖。荣向林心底的一块石头终于落地。
　　在柿子园村，荣胤贤娶张氏，生育3子：考安、考邦、考德。
　　其中，长子考安(第68世孙)，由柿子园村迁入后张村。至此，荣向林找到了后张村荣氏始祖，以及其迁入地，同时也找到了后张村荣氏从一世祖至五世祖的相关资料。
　　据此，荣向林也查清了自己在族谱中的辈分，为第78世。其“向”字辈与荣氏通谱中的“维”字辈相对应。此后，原家谱中“向瑞鸿庆献，文明道德长”的行辈字式，按照下清上不清的原则，重新修谱后不再使用。如今，该村荣氏后人排辈起名，均按照荣氏通谱。
◎溯源
　　荣姓来源周朝封地
　　荣氏先祖与孔子交好
　　根据1935年所修荣氏通谱和1985年至1987年重修的家谱记载，黄帝的大臣荣援，奉命铸十二钟，以和五音，是荣姓远祖。
　　而据史志记载，荣氏本为姬姓。周成王时，其卿士荣伯封于荣地(今天河南省巩义市)，其后人以荣为姓。荣伯为荣氏始祖，即一始祖。
　　后来，荣氏族人荣叔出使鲁国，因为有功而被封为上谷大夫，荣氏便由河南省巩义市迁居山东。
　　荣叔便成为荣氏迁居山东的始祖。
　　迁居山东后，荣氏出了一名叫荣启期的人，受到了孔子的拜见，留下了答孔子“三乐”的典故。
　　据记载，孔子知道荣启期是一位高人，且作为周朝卿士荣伯之后裔，对周朝早期的文化资料一定保存得较多，便想拜荣启期为师。
　　一天，孔子登泰山归途中，绕道拜见了荣启期老人。孔子看到，荣启期老人白发苍苍，身穿鹿皮素裝，在阳光下弹琴高歌，非常愉悦。
　　孔子走近向老人行礼后问道：“先生为何这样快乐?”
　　荣启期老人见来者不俗，便欣然答道：“我快乐的原因很多，最主要的有三条，天生万物，人最为贵，我能为人是一乐也;男女有别，以男为贵，我能为男人是二乐也;人生有不离母怀而死者，我今年已九十余岁，三乐也。”
　　孔子听后敬佩地说：“你能自我安慰宽心自乐，非常难得，不愧是高人!”
　　周游期间，荣启期看到汶上县一座叫厌次岭的山脉，闪耀吉祥之光，东邻昙山，西邻汶水，渔猎方便，去世后便葬于厌次岭一侧。
　　到汉朝初期，学者王次仲刻石立碑，歌颂荣启期“三乐”。到了明朝，此碑损毁严重。荣氏后人又复制了一通碑，立于老人的墓旁。
　　可惜的是，此碑又在“文革”中湮没于世。目前，只留碑文存世。
　　在历史上，荣氏人丁兴旺，多人被皇帝敕封，英武之才代代都有。如，荣子祺，便为孔子七十二贤弟子之一，位列第20位。