1982年生，浙江普陀人，宁波市天一阁博物馆馆员、宁波市政协特约文史研究员，研究方向为浙东地域史和宁波帮，公开发表论文十余篇，著有《一诺九鼎———朱葆三传》（与钱茂伟教授合著）。
　　家谱别名众多，又被称为宗谱、族谱、世谱、支谱、家乘、宗簿、世系、渊源录、清芬录等，是专门记载家族世系、人物和事迹的图籍。在古代社会，编修家谱与修建祠堂是两项极为重要的工程。
　　翻开《中国家谱总目》，检索国内外收藏单位和私人收藏的应氏家谱，我们发现浙东地区保存完好的最早应氏家谱为思绥草堂收藏的咸丰《显爵应氏宗谱》。这部咸丰《显爵应氏宗谱》共四册，由应荣富等人纂修。这部保存至今的清代咸丰五年（1855）中和堂木活字本宗谱，比应氏族人聚居地鄞州蜜岩村保存的民国三十六年（1947）重修《蜜岩显爵应氏宗谱》早了将近100年。
　　咸丰年间的应氏宗谱与南宋历史人物应相距六百年，两者有何关系呢？其实，《显爵应氏宗谱》虽然纂修于清代，但是从历史渊源上来讲，它与应却有着很大关系。这是因为应作为浙东应氏著名人物，曾编修过四明地区有明确历史记载的第一部应氏宗谱———《显爵渊源世系录》。可惜这部宗谱现已无存，然而中国封建社会的每一次修谱活动，几乎都有搜集汇编前几次家谱序言等文献的传统，令人欣喜的是咸丰《显爵应氏宗谱》正好收录了这方面的宝贵资料，成为今人了解应编修应氏宗谱最直接、最可靠的史料。
应总结家谱的三大作用：尊身、尊祖、睦族
　　应（1200—1263）是昌国县（今舟山）镇鳌山麓人。南宋嘉定十六年（1223）中进士，历任临江军教授、太学博士、著作郎、权兵、吏二部侍郎，后授翰林学士、同知枢密院事。淳祐九年（1249）迁参知政事，封临海郡侯，死后赠卫国公，谥文敏。《宋史》有应的列传，成为浙东应氏中为数不多进入国史的人物。
　　应对浙东应氏宗族的贡献主要集中在文化和教育方面，而编修应氏宗谱无疑是凝聚宗族人心的重大活动。他编的应氏宗谱最终被南宋皇帝敕名为《显爵渊源世系录》，在浙东应氏宗族中有着特殊地位。以至于咸丰《显爵应氏宗谱》开篇就称“四明应氏之谱创自宋资政殿学士应公之道讳”，可以说影响深远。
　　私人修谱经过五代动乱后，在北宋时逐渐恢复。至南宋时期，更是大为流行。这主要有这么几方面的原因：宋代经济发展，大族崛起，为编修家谱提供了物质基础；封建政府从巩固统治、维护社会稳定的角度出发，支持和提倡私人修谱；家谱所需的印刷、造纸、装帧技术已经十分发达，推动了家谱的编修。
　　应撰写的《显爵渊源世系录序》是关于他自己编修应氏宗谱的回顾性文章，文中包含的史料信息比较丰富。在应编修宗谱之前，浙东应氏原本是有谱牒的，但是毁于五季之乱。五季指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周，也就是充满战乱的五代时期。
　　应利用处理完公务的空闲时间，阅读相关家谱，浏览地方志，仔细辨别世系之间的关系，梳理了应氏的起源、繁衍以及历代名人，着重分析了浙东应氏源于汝南应氏，以及昌国应氏的迁徙情况。费时五年，参照欧阳修、苏洵编修家谱的体例，共计三卷（乾隆《鄞县志》、光绪《定海厅志》不著卷数、民国《定海县志》作一卷）的应氏宗谱终于大功告成。
　　通过编修宗谱的实践，应总结出家谱的三大作用，那就是尊身、尊祖、睦族。一般来说，古人有间隔数十年重修宗谱的习惯。在应修谱的引领下，蜜岩应氏在明宣德、嘉靖、清雍正、乾隆、道光、咸丰以及民国年间，成功纂修过多部宗谱。
丞相郑清之等四明精英作序
　　纵观咸丰《显爵应氏宗谱》，我们可以间接看到在应当年纂修的应氏宗谱中，集结了一大批显赫政坛的精英人物来撰写谱序。谱序就是家谱前面收录的序言，主要介绍家谱纂修背景、家族迁徙、纂修始末、家谱作用等情况，多由全国或地方名家撰写。
　　这些由权贵撰写的谱序主要有：淳祐八年七月二十二日，掌秘阁学士应中正撰写的《显爵应氏世系宗谱序》；淳祐九年正月初，金紫光禄大夫、上柱国史嵩之撰写的《应氏显爵宗谱序》；淳祐九年闰二月十五日，应自己撰写的《显爵渊源世系录序》；淳祐九年九月一日，左丞相郑清之撰写的《四明应氏显爵渊源世系录叙》。在以上谱序中，史嵩之和郑清之都特别注明是应请他写序。此外，在民国年间重修的《蜜岩显爵应氏宗谱》中，可以发现郑清之在撰写《四明应氏显爵渊源世系录叙》的同一天，还撰写过一篇《显爵应氏世系宗谱序》。
　　在撰序的人中，要着重讲讲与应关系非同一般的郑清之。应和郑清之都是楼昉的门生，基于这层同学关系，加之两人有着共同的政治主张，决定了两人相似的政治命运。郑清之因为受到丞相史弥远的赏识，被推荐成为赵昀的老师，而赵昀日后成了南宋王朝的第五位皇帝———宋理宗，所以郑清之飞黄腾达要早于应。应凭借自己的才能和学识，也慢慢地向王朝的权力核心圈靠近。
　　人在官场，难免起起落落。郑清之因提出收复“三京”———开封、河南、应天等领土的政治主张，结果遭到军事上的失败，史称端平入洛。正是这场战争，导致郑清之后来被罢去丞相职务。应因为在是否出兵的讨论中，站在郑清之的阵营，同样也丢了官职。罢官后，两人相约泛舟东钱湖，过着一段不问政治的平静生活。他们往来密切，相互唱和，多首诗作被《全宋诗》收录。应在此收集整理地方文史，著成《建章集》一书。后来两人又被皇帝重新起用。在郑清之的极力举荐之下，应一直做到了参知政事的高级职务。
　　因此，应与郑清之维持着牢固的政治盟友关系，这在变化莫测的南宋官场中是比较难得的。应纂修应氏宗谱时，郑清之位居丞相的高位，一人之下，万人之上。应邀其撰写序言，可以陡然增加宗谱的知名度。郑清之也没让应失望，在两篇谱序中，都极力赞扬浙东应氏这一江南旧族的辉煌家史。
宋理宗敕名《显爵渊源世系录》
　　除了挚友郑清之，宋理宗对应的才华也颇为赏识。对应编修宗谱这件事情，宋理宗自然很关心。这可以从应自称“谱辑成编，钦承上命，随表以闻”、“昨蒙圣恩，查臣等谱系由来”中看出来。
　　宋理宗收到应进呈的宗谱后，转手命尚书省著作郎赵汝弼仔细品量，也就是请大臣代为审阅，然后总结出一段褒扬性的评语。赵汝弼翻阅家谱后，向宋理宗作了禀告，把浙东应氏推崇得很高。
　　淳祐九年（1249）五月十五日，宋理宗将应进呈的应氏宗谱敕名为《显爵渊源世系录》。