在薛家岛提起阳武侯薛禄的大名，几乎无人不知。2013年，一部以记录薛禄生平的章回体小说《薛武侯演义》一经问世，在西海岸地区十分畅销，更是掀起了一阵挖掘薛武侯历史的风潮。日前，一位自嘲是薛氏家谱“索引派”的老人给记者讲述了一段隐逸在家谱背后的故事。

薛家岛因薛氏家族命名
    根据《薛氏族谱》记载，“明洪武四年，始下山东，盖经五失五复，靡有孑遗。戡乱迁民，始祖由韩城迁胶州霑化乡辛兴社林家疃，其地古名瑶无余，今为薛家岛……”《薛武侯演义》作者刘杰告诉记者，“这里的先祖就是薛禄的父亲薛遇林，薛禄行六，十九岁时从军离开薛家岛。后来，薛家岛就因薛氏一族而命名。”
    2013年，西海岸新区作家刘杰以明代大将薛武侯薛禄的生平为基础，创作了章回体小说《薛武侯演义》，小说的问世和畅销，推动了薛禄研究的进程。刘杰告诉记者，“薛禄一支的后人居住于北京，族人誓死不做满清官，百年间族里出了许多能工巧匠。我准备到北京寻访，将故事丰富后，进行《薛武侯演义》第二版的创作。”
    今年83岁的薛乐义老人是薛氏第十八世传人，是民间薛禄历史生平研究专家。用刘杰的话讲，没有薛乐义就没有薛禄研究的现状。薛乐义则自嘲“草根”，“研究红学的有个‘索引派’，我就是薛氏家谱的索引派。”
 “宅里人”过年不吃肉馅饺子
    薛乐义告诉记者，薛家岛的薛氏“宅里人”过年与寻常人家不同，这种风俗从清朝初年一直延续至新中国成立前。“‘宅里人’的意思类似书香门第，宅里人过年有四个不准。除夕包饺子不能放肉、不许放鞭炮、不许迎财神、不许烧门旁香。我小时候就询问家里老人为什么要这样，但是老人们都说这是祖辈留下来的规矩。”薛乐义说。
    宅里人独特的过年习俗一直困扰着薛乐义 ，直到不久前老人前往沈阳寻访到薛氏另一支后人，薛乐义试图揭开风俗隐藏的故事。“满清入关后 ，曾对薛氏族人进行了残酷的迫害，可能其中一次的屠杀就发生在大年除夕。部分薛氏后人逃到沈阳，繁衍生息。我们去沈阳寻访另一支薛氏后人，发现他们跟我们这边过年的习俗基本相似。据我猜测就是纪念在年三十被屠杀的祖先。”薛乐义说。
“隐去此页，谱中树人”
    薛乐义并非凭空猜测，来源正是三本族谱。其中两本分别是乾隆年间和光绪年间修订的薛氏后四甲(薛禄四哥后人)族谱，另一本则是来自沈阳薛氏的族谱。乾隆年间族谱记载，薛氏七世薛晓生四子，子顯(显)、子順(顺)、子颢 、子儒，后裔俱无考。光绪年间族谱则将子儒改为子健。薛乐义告诉记者，“古人起名都是有讲究的，薛晓儿子的名字均从页字边，只有四子不同，是修谱之人暗藏玄机。薛晓正是生活在明末清初，而他的四子可能正是死于大年除夕的屠杀。修谱人并不敢真实记录实情，只能‘隐去此页，谱中树人’。”
    而族谱中“后裔俱无考”则在沈阳薛氏得到了延续。沈阳的《薛氏族谱》记载，始迁祖名为薛礼登，二世薛自明、薛自福、薛自贵。“这正是逃难至沈阳的子顯 、子順、子颢。”薛乐义解释，“到沈阳后，兄弟三人将父亲‘晓’自改为‘礼登’，取‘向东方礼拜晓日’之意，也根据自己名字的含义换了新名，暗含‘来自大明的富贵人家’。”
链接：薛禄的民间传说救驾立功，三辈封侯
    因为薛禄赤胆忠心报国，武艺超群出众，是个常胜将军，所以永乐帝在打天下时 ，每逢打仗都要带上薛禄。有一次打济南，济南城有个铁老爷，脾气跟姓一样，铁心不投降 。永乐帝攻打了三个多月也没能攻开城门。永乐帝派人放黄河水灌城，把铁老爷的粮草库全淹了。没了粮草，铁老爷着急了 ，军民没饭吃怎么打仗。于是他想出一计，先派一千名亲兵出城假投降，并带上亲笔信，信上说铁老爷愿意献城投降 ，可是饿得走不出去了 ，请永乐帝带领人马入城接管大印。永乐帝看到投降书大喜，当即同意入城接印。而铁老爷却秘密在城门洞上安了上千斤铁闸和暗销。
    永乐帝带领文武官员浩浩荡荡进城接印。永乐帝骑马走在队伍中间，薛禄紧跟其后。当薛禄走进城门洞时 ，抬头看到铁闸，惊觉中计了 。说时迟那时快，千斤铁闸落下，只见薛禄双手向上举，顶住下落的铁闸，一直坚持到前哨人马都退出城后，他才抽手跳下地。此次救驾，薛禄立了大功，永乐帝不止把他封侯，还把薛武侯在老家三辈祖先都封了侯。
 背猴听封，辈辈封侯
    永乐帝进京后大封功臣。薛禄在上朝时，带上了心爱的猴子。见此，镇殿将军不让薛禄进殿，两人吵了起来。永乐帝得知后，同意了薛禄带猴子进金銮殿。猴子进殿后十分不老实，一会往大殿的龙柱上爬，一会在殿里撒尿，弄得满朝文武大臣想笑又不敢笑。这时，永乐帝发话，“薛禄，把猴子捆在自己的背上，不许它乱抓。”薛禄被封侯，但是他假装听不见，也不谢恩。永乐帝大怒，喝道，“准你以背背猴听封为何不谢恩？”话音刚落，只见薛禄跪地高呼，“谢主隆恩，封臣辈辈侯(背背猴)。”永乐帝自知失言，但当着满朝文武大臣不好再改口，只好默认，于是薛禄的后代在明朝辈辈都有一个封侯的。