家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载以血缘关系为主体的家庭世系繁衍和重要人物事迹的图籍。清代著名史学理论家、方志学家章学诚曾语：“夫家有谱，州有志，国有史，其义一也。”家谱与方志、正史一样亦是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。自古以来，在不同的历史时期，扬州都曾涌现出众多的名门望族、达官显贵、硕彦鸿儒，也因此，相较其他地区，扬城家谱为数甚多。但由于种种因素，能够完好留存至今的家谱亦不多见。喜好收藏扬州地方文化史籍的笔者，经过数年收集，陆续觅得“维扬江都薛氏族谱”、“维扬三桥张氏族谱”、“高邮高氏家谱”、“江都袁氏家谱”、“仪征刘氏宗谱”等扬州地方家谱。
仔细翻阅这些家谱，笔者发现家谱中不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还记录了该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。以清代咸丰年间刻、扬州坊号“善庆堂”印的“维扬三桥张氏族谱”六卷五本为例，族谱的起端便印有“广陵一脉、万派同源”字样，每页一字，凸显了族谱的主题思想。其中在“序五”页中，刻印有“大清道光元年（1821）岁次辛己芸台氏阮元顿首拜撰”字样，可见阮元曾为“维扬三桥张氏”修谱作序。
“家训”、“族约”等是家谱中重要组成部分，对传统文化教育起了很大作用。笔者仔细研读“卷之三”的刻印内容，主要是以“圣谕”之“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡邻、教训子弟、各安生理、无作非为”为主线，要求族人言行应注重家法、国法，孝顺父母、尊重长辈、合乎礼仪等；在“卷之四”第三十三世中，笔者还查阅到生于乾隆年间的“张鹏扬”，考名“登鳌”，字“瀛洲”，号“蓬莱”，不仅是江都县试、扬州府试第一名，而且是殿试排名第十一。族谱中的世系图表非常清晰，刻印亦非常精良。只是不知这“张氏”后人今是否还在“维扬三桥”？
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