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家庙搬上互联网 网络家谱让爱没有距离

家庙搬上互联网 网络家谱让爱没有距离
  

  寻根是中国人的一种情结,家谱和家祠,其实都是较好的寻根载体。
  家谱,又称族谱、家乘、祖谱等,是我国封建宗法制度的产物,也是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有不可代替的独特功能。
  家庙是一个姓氏家族为祖先建立的庙堂,并在庙中供奉神位等。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不能建宗庙。汉朝以前,有官爵者才能建立家庙,作为祭祀祖先的场所,但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙,以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。而现在网络家谱中的宗族祠堂,则将家庙搬上互联网,彻底实现爱与思念没有距离,无论身处何地,进入祠堂,便可瞻仰列祖列宗,进行祭拜仪式。
  宋代以后,太平之世,民间大兴宗族立祠之风。至明代,始许庶人建立始迁祖庙。到了清代,祠堂已成为族权与神权交织的中心,遍及全国城乡各个家族。也开始把“庙堂”称为“祠堂”。祠堂建于祖宗墓地之所,把祠堂、墓所、祖宗,三者有机相连,是为了祭祀先祖,缅怀祖宗功德。对后世子孙来说,序昭穆,崇功德,敬祖尊亲,追远睦族,执行族规,家法究治,倡导用“中和精神”去修身、齐家、治国、平天下。及至后来,祠堂才渐离墓地,建到了人群聚集居住的地方,一般家族不仅有一族合祀的宗祠,族内各房往往还有各自的祖祠,以奉祀各直系祖先。
  在中国传统的民族文化里,宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化。虽然其发展在一定时期或一定程度上受到过阻滞,遭受过损毁,但大多有所保留。改革开放以来,随着寻根热潮的兴起,许多宗祠被新建和修复。也有许多年轻后辈在网络上建立自己家族的宗族祠堂,以方便他们身处外地或海外,能随时祭拜家中过世先辈。如今,在不少地方,有的祠堂还作为新型农村的文化大院或者乡村老人活动的场所,已经没有了“宗族主义”的负面作用,而是对加强中华民族向心力、凝聚力,对于巩固中华民族大团结,发挥了新的有益的作用。

 

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