在漳浦县湖西畲族乡，隐匿着一座距今已有400多年历史的明代古城堡。城堡里的居民大多姓赵，但这里是个畲族乡，没有赵姓。谜底揭开，这里的村民是700年前流落异乡的皇族后裔。而这座古城堡，正是赵宋皇族后裔流落闽南后建造的“微缩版”都城。
　　更令人惊喜的是，古堡里的居民至今仍然保留着皇家内府当年不为人知的古韵遗风。
家谱证实 皇族后裔
　　据当地的居民介绍，赵家堡里仍留着一本已有数百年历史的《赵氏家谱》。到了赵家堡，赵氏老者拿出修正版的赵氏家谱，原本家谱已经被族里收藏起来。翻开家谱，“汴京国族——赵氏家谱”映入眼帘，序言作者为宋魏王十一世孙赵若和。
　　据赵家堡专业讲解员赵晓萍介绍，史料曾记载，赵若和被封号为闽冲郡王，祖上正是大宋开国皇帝赵匡胤的弟弟魏王赵匡美。“为了躲避元兵的追杀，赵若和及其族人被迫隐姓埋名、流落异乡，一躲就是上百年。直到元朝覆灭了，明王朝崛起了，赵氏后人才得以恢复原姓。而促成此事的，正是史上著名的‘黄氏同姓通婚案’。当时黄姓村民被告发同姓通婚，其哥哥思虑再三，呈出藏匿多年的《赵氏家谱》，证实他们其实是宋朝皇族后裔。最终，朱元璋为保留赵家血脉，御笔一挥，免除死罪，并恩准恢复赵姓。”赵晓萍介绍。
　　就这样，一个灭国皇族无声地跨越了元朝，又存在于大明王朝。这个汉姓家族扎根在畲族人聚居的闽南地区。
　　迄今为止，赵家堡里仍住着400多人，虽然多为老者，年轻人大多出外打工或读书，但这里的人依旧保留着祖先流传下来的习俗。
　　每年的元宵节，族里都要举办“吃丁棹”仪式。据古堡里的老人介绍，在这一年里结婚、生子的夫妻都要邀请同族人到祠堂里来大摆宴席，而出席的人必须是全村16岁以上的男丁。
　　看上去只是一场宴席，但对于前来参加的每一个男丁，都在提醒着每个成员自己是赵氏后代的身份，而每添一个男丁，就意味着曾经皇脉的延续。
　　与此同时，“行社”也必不可少。正月十八，大家把各个祠堂、庙里的菩萨请出来，男子扛着，男女老少跟着，绕着村子游行。自己的祖先也不能落下，像菩萨一样敬供。
射击“考龟”盼归故里
　　正月里，古堡里的人们都兴致勃勃地举行“考龟”活动。在古堡内的香蕉林里竖起靶子，让赵氏子孙们都来练练手，参加射击比赛。分为50米、100米、150米三项，用火枪射靶。而有趣的是，奖品是用糯米粉蒸出来的龟形糕。“前三名就能把龟形糕扛回家，小的都有10多斤，这大的足足有二三十斤呢，足有一个桌面那么大。如果谁把这巨大的糯米龟扛回去，那大家可太羡慕了。”赵先生介绍。
　　村里的老人介绍，当年赵氏皇族会骑马会射箭，作为子孙后裔仍以这样的活动形式维持着当年的习武训练，但同时也要文武双全，鼓励赵家后代能通过各种途径建功立业。同时，这“龟”与“归”谐音，这里很多年轻人都外出谋生，也是表达这群异乡人心中回归故里的美好愿望。
“象头衣”婚 不忘孝道
　　在别的地方，婚礼当天衣着红装，大吉大利。但在赵家堡，却维持着“象头衣”婚礼的习俗，大喜大丧之日，身着白装。
　　新郎新娘在结婚当天身穿白衣白裤，行礼时，手里还必须拿着白布条，新娘还要系上一条纯白的围裙，这样的礼服就是大家口中的“象头衣”。
　　据古堡内的老者介绍，这套衣服在婚后会被新人珍藏起来，直到父母去世时才重新拿出来穿。到时，要把结婚时拿在手里的白布条扎在头上戴孝，等“作七”(人去世后7天)后再收藏起来。最终，这白色的“象头衣”会作为陪葬品一同入土。
　　之所以在结婚大喜的日子里，把红白喜事纠集在一起，是要让赵氏子孙们明白，即使在结婚之时也不能忘记祖先和“孝”道。