宾姓是个稀少姓，《百家姓》中根本没有它的踪影，唯一能“排得上号的”，就是在以人口排名的中国五百姓氏中，排在靠后的第395位。

    据市公安局统计，株洲宾姓有7728人。经考证，绝大多数都是中湘（株洲古属湘潭，湘潭地处湖南中部，故被称作中湘）宾氏一族。

    中湘宾氏是世界宾氏七大支系之一，明照乡亭子前村宾家冲是其发源地，宾家人早在明洪武二年就在此生根，延绵至今已近650年，占该地附近村落的七成左右人口。

    宾姓历史

    1、搬迁而来，渐成株洲大族

    元朝末年，朱元璋和陈友谅为争皇位大战，时湖南首领帮助陈友谅一方坚守武昌。明朝建立后，朱元璋血洗湖南，株洲因此十室九空，无奈之下，朱元璋下令，“扯江西，填湖南”。

    明洪武二年，宾氏始迁祖“质斌公”响应号召，从江西吉安府搬来，他最初的落脚地是现荷塘区金钩山一带，中湘宾氏的得姓始祖“必达公”就出生在这个地方，必达公长大后，又从金钩山迁至现明照乡亭子前村宾家冲定居，繁衍生息，终成一方大族。

    民国初年，株洲宾氏的四修族谱中记载，当时中湘宾氏的人口已经过万，这还是按照当时习俗，并未把嫁出宾姓女子加进去的人口，而在1948年宾氏五修族谱，更请来当时的湖南省参议会议长、曾当过湖南省省长的赵恒惕题字。

    宾家人现存的五修族谱中，第一本家谱的红色内页，“中湘宾氏”四个大字左下方还有赵恒惕的落款，住在宾家冲的宾书元老人说，当时的家谱编修者与赵省长关系匪浅，“可惜现在原件已经遗失了，要不然肯定极有价值。”

    从2004年开始，世界宾氏宗亲会就致力于编撰全球宾氏通谱，据介绍，通过公安部身份证服务中心查询，国内现有宾氏11万多人。通谱编辑部通过家谱研究和实地调查后发现，中湘宾氏是世界宾氏七大支系之一，人口有1.1万余人，其中以株洲人数最多，有七千余人，湘潭、浏阳、湖北、最远到河北唐县，也有中湘宾氏的足迹，都是在不同时期，由株洲迁徙出去的。

    2、对“王改宾”的争论

    中湘宾氏五修族谱中记载，“必达公”原姓王，由于明初湖南徭役繁重，必达公“王改宾”，这就是中湘宾氏的得姓由来，徭役繁重也是族谱记载的改姓原因，但在宾家冲的86岁老人宾利生的口中，改姓缘由则有股“戏说”的味道。

    相传，必达公母亲姓张，在生下必达公后，由于人丁稀少，张氏固执，认为孩子应跟自己姓，但必达公的父亲拒不接受，认为孩子应从父姓王，同现今很多80后家庭一样，两人就“孩子应跟谁姓”的问题争吵了很久，闹到了当地县太爷案前，县太爷升堂后，夫妻俩又当庭大吵，县太爷被吵得头疼，实在没办法判案，看着满堂旁观看热闹的宾客，灵机一动，一和稀泥，当庭宣判，孩子以后都姓“宾”，不从王姓，也不从张姓。

    虽传闻并不一样，但株洲宾氏由王改姓而来的说法，得到了家谱和野史的双重承认，但株洲的一些宾家人对此也有疑惑，68岁的宾书元对株洲宾氏家谱研究很深，他告诉记者，株洲宾氏四修的族谱序言中，只说到宾氏一族“授姓大梁（即宾氏，大梁是宾氏一族的堂号）”，“至潭邑道山一脉，自有明以来，奉必达公为始祖”，没有一个字说到过改姓问题，“如果真是王氏改姓而来，不可能在族谱中没有提及。”

    争议一直存在，由于年代久远，宾书元等人已经无法考证清楚，而在记者采访期间，编撰全球宾氏通谱的通谱编辑部，正在株洲核实人口，成员之一的广西桂林人宾祖焕说，他们从2009年开始接触株洲宾家人，而这次宾氏通谱的编撰，对于株洲宾氏一族而言，相当于六修族谱，“通过磨合，大家已经形成了一个共识，就是不管是王改宾，还是外地宾氏迁来，现在大家都是一家人，毕竟大家都姓宾嘛。”

    祠堂印记

    与宾家祠堂有关的希冀与现实

    由于人口众多，加上清朝中湘宾氏曾出了个大官，因此清朝乾隆四年，也就是1739年，株洲宾氏一族靠人力，在必达公定居地建起祠堂，不断的扩建，建国前夕，占地已有八亩。

    “祠堂外是三道大门，门框、祠堂的散柱墩子是整块的大石头，都是大老远从祁阳等地用人力车拖回来的，搞了好几年才建好。”对于宾家祠堂宏大的规模，83岁的宾书年一直感觉很自豪。他说，由于材质过硬，即便过去了几百年，宾家祠堂都很少大修过。

    20世纪40年代，宾家祠堂旁边建起了学校，宾书年就在这个学校里读书，长大后结婚生子，宾书年看着宾家祠堂渐渐没有了人烟，渐渐被扩建的道山小学完全占用，到文革“破四旧”中强行被拆。而今，祠堂原址上已建起食品厂。

    现年62岁的亭子前村村委书记宾文同宾书年一样，也曾在祠堂旁边的道山学校上学，上学间隙，他还经常坐在祠堂外的石墩上休息、玩耍，直到现在，对久经风雨打磨，格外清凉光滑的石墩，宾文仍印象深刻。

    在亭子前村做了14年的村委书记，宾文一直有这样一个想法：重建宏大的宾家祠堂，使之变成株洲乡土氏族文化的代表，吸引外地游客来旅游，发展当地经济。

    这并非没有可能，宾文说，宾家冲正好在仙庾岭和婆仙岭之间，游客去两地都须经过宾家冲附近的公路，由于靠近醴潭高速，宾家冲交通也很方便，“我手里还有一张祠堂的图，现在祠堂原址上的食品厂也是承包自我们村，要其迁走也并非没可能。”

    但很多现实不可忽略。记者在祠堂旧址上看到，原本是祠堂门柱的几块大石料，被随意地摆在一户人家的墙根下，石料上还可以看到精美的浮雕，户主告诉记者，祠堂被拆后，很多好石料都因为保存不善已经遗失，仅存的就只有她家墙根下的这几块了，而就在该户人家外，青砖做的祠堂外墙也只剩下六米左右，已经废置，墙身长满了青苔。

    宾家冲里对祠堂有记忆的人都在渐渐老去，而祠堂外的马路，已经铺上了水泥，马路上，小车不时从祠堂旧址旁呼啸而过。

    宾姓趣闻

    “宾家冲的没搞赢衡山的”

    宾祖焕介绍，湖南宾氏主要有两支，一支是中湘宾氏，以必达公为得姓始祖，另一支是衡山老军田的宾氏，以德诚公为始迁祖，而宾家冲老人们的口中，湖南这两支宾氏之间还有很多“纠葛”。

    相传，必达公生有四个儿子，仲文、仲隆、仲富、仲贵，都住在宾家冲一带，但在第四个儿子还未成亲、自立家门时，必达公就去世了，在必达公的葬礼上，有一蚱蜢老是飞到仲贵的面前，主持葬礼的风水先生看到此景，说了一句很神秘的话，“有蝗飞来，畜放飞必发”，听到这句话，仲贵放在心上，认为他只要远走高飞就一定会发家，结果必达公的葬礼一结束，仲贵拿了个包袱就从宾家冲消失，自己四处闯荡，最后定居在衡山，仲贵变成了德诚公，果真如风水先生所言，发家致富，开创了衡山宾氏一族。

    虽是传说，但宾利生老人告诉记者，宾家冲一直就有衡山宾氏和株洲宾氏原是一脉的说法，只是由于两方联系一直不多，再加上清乾隆年间，在开建宾家祠堂时，两方就祠堂应该建在哪儿有过争执，僵持不下后，双方干脆各自都建了一个宾氏祠堂，都叫“大梁堂”，“直到民国初年我们四修族谱时，为了以示区别，当时的族长干脆把祠堂名字改了，变成了梁国堂，因此现在才会认为是两个支系。”宾利生说。

    德诚公在衡山发家，后代更是人才辈出，现在衡山宾氏人口总数是有近2万，其中就有520人在攸县坝下垅等地，宾家冲的中湘宾氏一脉有1.1万余人，宾书元老人说，流传了很久的一句戏言，“宾家冲的没搞赢衡山的”，说出了两边几百年的纠葛。

    但在两方的家谱中，对衡山宾氏和中湘宾氏同属一脉的说法并未有任何记载，衡山宾氏家谱中更记载，始迁祖叫贵久，字德诚，是明洪武年间从广西平南县迁湘。

    相关链接

    宾祖焕说，历经几年的辛苦调查，世界宾氏宗亲会已经初步查明，以当地墓碑载明，或以家谱记载为依据，世界宾氏共计12万多，计有七支：

    一、广西博白县“太的公”支，共计约4万余人

    二、广西全州县“松坡公”支，共计近4万人（包括桂北各县散居约有2万人）

    三、广西平南县“宥聚公”支，共计7000人左右

    四、广东封开县“守重公”支，共计7000人左右

    五、湖南株洲市“必达公”支，共计1.1万余人

    六、湖南衡山县“德诚公”支，共计1.8万余人（包括株洲攸县520人）

    七、大韩民国大邱“宇光公”支，共计近4000人