《不惧》，是铃木大拙的代表作之一。本书中，铃木大拙从茶道、剑道、俳句等日本文化的七个方面，与西方自然主义思想想融合，来讲解禅与日本文化之间的关系。无论是俳句里的“幽玄”，还是哲学中的“无意识”形而上学，禅都与艺术、生活息息相关。而不论你信仰为何，终归要直面的，是自己的内心。
　　我们需要用心去感受自然之美，天地间的一切，这需要一颗智慧之心，不惧困厄，保持对生活的感激与尊重……
　　[作者简介]
　　铃木大拙（1870-1966），日本著名佛教学者、思想家，被公认是向西方传播禅佛教的第一人。他所弘传的禅被称为“铃木禅”,标志着西方现代禅学的开端。
　　他出生于日本石川县金泽市本多町，曾任帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职，一生多次到欧美各国教学、演讲，晚年曾赴中国，与胡适、钱穆等人相交甚笃。
　　由于他对禅学不遗余力的弘扬，使得西方世界对东方佛教产生了极大的兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。
　　[名人推荐]
　　我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作……作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。
　　—— 胡适
　　《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。
　　——钱穆
　　禅在生活当中，你离它近了，它却远离了你；你远远的看不到它，它却在你身边……禅要一个人的心自在无碍，禅是要觉照心灵的真正本性，据以训练心灵本身，做自心的主人。
　　—— 铃木大拙
　　我们这些人在同铃木大拙博士及其理念相处一周之后，受到了非常清新与启发性的影响。这是一个变化……归结起来，是心理分析理论的发展，是西方智力与精神气象的变化……
　　——弗洛姆
　　读了铃木大拙的著作，要是我没有理解错的话，这正是我的全部著作所要说的东西。
　　——海德格尔
　　[精彩试读]
　　禅与武士道 节选
 
　　北条时赖之后是北条时宗（1251~1284）。时宗是时赖的独生子，他继承父位时年仅18岁。
　　日本历史上最伟大的人物的名单中，就有这个时宗。如果没有他，日本的历史也许不会是今天这个样子。他在执政期间（1268~1284年）成功地击溃了蒙古连续数年的入侵。
　　时宗像是上天派来的使者，为日本国祛除了即将降临于国土上的灾难。在完成了赶走外敌这一事业后，他也随之溘然长逝了。
　　他的一生短暂而高洁，他将全部身心都奉献给了这一事业。那时，他是日本国民唯一的依靠，他那百折不挠的精神鼓舞着全国人民。他的存在，化为戮力同心的军队形象，宛如绝壁屹然挺立，阻挡着来自西海的惊涛骇浪。
　　然而，在这个超凡人物身上，还有更令人惊叹的地方。他在从中国来的众多禅师门下学禅，并为此付出了一生的时间、精力。他为这些禅师们修建寺庙，还特意为佛光国师修建了一座，这也是为了悼慰蒙古军队入侵时死去的两国军民的亡灵。
　　时宗的庙现在仍在镰仓的圆觉寺中，当年那些禅师给他的书信仍然完好地保存着，从这些书信中，我们可以看到他当时对禅是何等热衷。
　　如下的故事虽然不一定和历史事实完全相符，但它或许能够帮助我们在想象中再现当时他对禅的态度。
　　有一次，时宗前去拜访佛光国师。
　　时宗：“人皆谓怯弱乃一生之大敌，试问如何方能避之？”
　　佛光：“即断切此病来处。”
　　时宗：“此病来自何处？”
　　佛光：“即来自汝自身。”
　　时宗：“怯弱于诸病之中乃吾最憎之事，如何来自吾自身？”
　　佛光：“汝投弃执为时宗之我，汝有何觉？当汝成此之时，再来会余。”
　　时宗：“如何能为之？”
　　佛光：“即断汝一切妄念思虑。”
　　时宗：“如何能断切吾之种种虑念？”
　　佛光：“唯有坐禅。即透悟汝一切虑念之源乃为思属时宗自身。”
　　时宗：“吾有众多俗事必为之，如何觅得禅思之暇？”
　　佛光：“纵使为俗事，汝亦应以其为汝内省之机，如此，不几日即悟汝心中之时宗为谁。”
　　可以肯定，此类对话在时宗和佛光之间是曾经有过的。当接到蒙古人渡过了筑紫海面马上就要攻来的确切情报时，时宗来到佛光国师面前，说：
　　“吾生涯之一大事终已来临！”
　　佛光问道：“如何是汝抗敌之策？”
　　时宗振其神威，大吼一声：“喝！”这一吼，好像要喝退眼前群集而来的百万敌兵。
　　佛光大为高兴，说道：“真狮子儿，能狮子吼。”
　　这正是时宗的勇气。依此勇气，时宗成功地将由大陆渡来的占绝对优势的敌军击退了。