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空姓起源

空姓起源
  

空姓起源:

   第一个渊源,源于空桐氏,出自商朝始祖后裔的封地,属于以封邑名称为氏。空同,也称空桐、崆峒,是河南汝州西部崆峒山的简称。相传,远古时期,轩辕黄帝在新郑称帝,曾带人两次到崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。到了商王朝的时候,商祖的后代中有分封在空桐之地者,史称古空桐国。在空桐国的后裔子孙以及国民中,多以国名为姓氏者,称空同氏,或空桐氏、崆峒氏。另有一种说法,自古以来居住在空同山的住民中,早就有以居邑名称为姓氏者,称空同氏,或空桐氏、崆峒氏。空同氏,或空桐氏、崆峒氏,后来皆省文简化为单姓空氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

    第二个渊源,源于空桑氏,出自商朝大臣伊尹,属于以居邑名称为氏。空桑,是一个古代地名,在今天的河南开封陈留镇南部。商王朝的时候,成汤手下有位贤重之臣伊尹,辅佐成汤灭了夏桀,建立了商王朝。伊尹出生于空桑之中(今河南开封,一说山东曲阜),他后来就给自己的长子起名叫空桑。后来,空桑的后裔子孙都以空桑为复姓,称空桑氏,随着历史的演变,后来空桑氏族人大多省文简化为单姓空氏、桑氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。空氏族人大多尊空桑为得姓始祖。

    第三个渊源,源于官位,出自西周至两汉时期官吏司空,属于以官职称谓为氏。司空,最早是由远古时期少昊所设置的官位,舜帝时期继续沿用,到了西周时期,全称作“冬官司空”,是整个周王朝时期最高统治集团的核心成员,即三公六卿中的六卿之一。在古代,“司空”一称在金文中也写作“司工”。在现存的典籍《周礼》中,有关“司空”部分的记述早就已经遗佚在历史长河之中了,因此今人对司空之职责权限范围是无法详细了解清楚的。不过,司马迁在《史记》中对“司空”一职有所注释:“司空,掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿,罪而行尝罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器。凡固有大造大疑、谏争,则与太尉同。”但要注意的是,《史记》中所记述的是汉朝时期的司空之职,不能完全理解为西周时期的司空的职掌内容,但从中还是能够大致了解到司空的职权范围。按官职权限随着历史从奴隶制发展到封建制的过程中,职能分工逐渐细化的原则及其规律,可以推测在西周时期,司空的职掌范围应当比汉朝时期更大、更广泛,例如,百工之长的“工正”就隶属于司空管辖,说明司空不止管理营造、百工之类。到了汉绥和元年(公元前8年),汉成帝刘骜绥改御史大夫为“大司空”,后去“大”称司空,此后,司空的职能完全改变。到了东汉时期,又一度恢复大司空之称。到了隋、唐、宋时期,司空为三公之一,地位十分崇高,但仅为虚衔而已。在历朝历代之司空、大司空的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称司空氏,后有省文简化为单姓空氏、司氏者,世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

    第四个渊源,源于子姓,出自周王朝宋国始祖微子启的后裔,属于以先祖名号为氏。传说,该支空氏为西周初期宋国始祖子启的后代。子启为子姓,是殷商末期商帝乙子羡的长子、商帝辛子纣的庶兄,在殷商末期曾为国相。当时子启的封邑在微(今山西潞城),故也叫微子启。商王朝末期,纣王无道,子启屡次规劝纣王不听,于是卷携王室祭器离开朝歌回到自己的封地。后周武王姬发率八百诸侯攻伐商纣,微子启持祭器主动投降,被周武王释放并复其位。到了周成王姬诵四年(公元前1040年),周公姬旦平定三监叛乱,杀了武庚之后,特封微子启于商王朝故都商丘(今河南商丘)以续商祀。商丘是商族的发祥地,因此宋国保存殷商文化最多,被认为是古代礼制的典范而受到诸侯的尊重。当年,孔子曾来商丘讲学习礼,故有“阏伯(帝喾长子)始封之墟,尼(孔子)圣习礼之邦”的美称。因微子启有前车之鉴,故施政仁德,得到原商王朝遗民的爱戴。宋国在强盛之时,其疆域拥有今河南省东北部、江苏省西北部和山东省西南部,在西周时期和春秋中期以前是一个诸侯大国,曾灭掉了滕国、薛国、曹国。当年微子启离开朝歌,空有国相之位而不能发挥作用,因此又自号“空相氏”。在微子启的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称空相氏,后又省文简化为单姓空氏、相氏,世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。该支空氏族人尊奉微子启为得姓始祖。

    第五个渊源,源于职业,属于以职业名称为氏,或复以官职称谓为氏。空侯,原来是古乐器名,即箜篌。箜篌是一种十分古老的弹弦乐器,最初称“坎侯”或“空侯”,箜篌历史悠久、源远流长,音域宽广、音色柔美清澈,表现力强。古代除宫廷雅乐使用外,在民间也广泛流传。现常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏,并在大型民族管弦乐队中应用。箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制,司马迁在《史记·封禅书》中记载:“于是塞南越,祷祠太一,后土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”唐朝学者杜佑在《通典》中也记载:“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形,似瑟而小,七弦,用拨弹之如琵琶也。”此属琴瑟类的卧箜篌。从甘肃省嘉峪关魏晋墓砖书看,其面板上没有品柱。竖箜篌,汉朝时期自西域传入,后被称为“胡箜篌”。唐朝学者魏徵寿在《隋书·音乐志》中也有类似的记载:“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒,并出自西域,非华夏之乐器。”东晋时期,就有天竺国(今印度)送给前凉政权的一部伎乐中有这种竖箜篌。竖箜篌的来源可以追溯到古代的亚述、巴比伦以及埃及、希腊等地区十分流行的一种叫做“竖琴”的乐器。南朝学者沈约在《宋书·乐志》中则更明确地记载:“空侯,初名坎侯。汉武帝赛灭南越,祠太一后土用乐,令乐人侯晖依琴氏,作坎侯,言其坎坎应节奏也。   侯者,因工人姓尔。后言空,音讹也。”以箜篌演奏乐礼的艺人就称箜篌氏,后简笔称空侯氏,又称坎侯氏、空出氏等。在箜篌氏、空侯氏、坎侯氏、空出氏的后裔子孙中,有以先祖职业称谓、或官职称谓为姓氏者,后省文简改为单姓空氏、侯氏,世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

    第六个渊源,源于地名,出自晋朝时期竉州,属于以居邑名为氏。竉州,是两汉时期的一个地名,位置在今湖南省岳阳市华容县一带。竉州,原来是长江至洞庭湖的支流沱水河道中的一个沙洲。东汉太傅胡广曾为其父亲交趾都督胡竉建墓茔并立碑,遂有后世北魏学者郦道元在《水经注》中作“夏水又径交趾太守胡竉墓北”的记载。夏水,即汉水分支沱水,也就是后来所称的华容河,非指今长夏河由于胡广在沙洲岛中葬有父亲胡竉之墓,南朝刘宋学者盛弘之在《荆洲记》中就称其为“竉洲”,后世也就如此称其地名了。例如在后来在史籍《晋书·王澄传》中就如是记载:“蜀流人作乱,澄袭之于竉州。”随着沱水中泥沙日积月累地逐渐淤积,竉洲不断扩大,到了隋朝时期,竉洲终于与东北的河岸连接成陆地,古华容县城逐渐迁扩其地,最终成为今华容县城的所在地,此后不再见“竉洲”之名。因此,古华容非今华容,而是在古竉洲东南,后踞竉洲之地。近有学者认为华容两千年来一直就在今华容之地,还指责历史学界关于古华容不在今华容的观点、以及1999年上海辞书出版社修订出版的《辞海》中关于“华容”的注解都是错误的,孰不知,恰恰错误的就是斯者。汉、晋、十六国乃至南北朝时期,居于竉洲之住民中有以居邑名称为姓氏者,称竉氏。在古代,“竉”与“空”二字通义通假,故而后来该地区的竉氏族人简笔为空氏,世代相传至今,是为华容空氏,亦称洞庭空氏。要注意的是:天下空氏族人中,唯有该支空氏的正确读音作lǒng(ㄌㄨㄥˇ)。

    第七个渊源,源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族温屯氏,源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的温敦氏部落,金国时期亦为温敦氏,满语为Wentun Hala,世居吉林乌喇(今吉林长春),是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为空氏、敦氏、温氏、孔氏等。

分布和迁移:
    空姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。空氏由历史上的复姓空桑所改。相传商代初年的贤臣伊尹出生在空桑(今河南开封,或认为在山东省曲阜一带),其子名空桑,其后代中就有以伊尹的出生地为姓氏,称为空桑氏,后简化成空氏。另一种认为是由空同(也称为空桐)所来,商代子姓祖先契(传说契是黄帝的后裔),有后代封在空桐,其子孙就以国名为姓,称为空桐氏,再后来,简化成了空姓。空氏望族居住在宫邱郡(今址在山东省淄博市北部。也有说在今山东省昌乐县东南的。)、顿邱(今河南省境内)。

姓氏始祖:
    空桑、微子启。

郡望和堂号:
郡望  据《郡望百家姓》所载,空氏望出宫邱。宫邱郡:今址在山东省淄博市北部。也有说在今山东省昌乐县东南的。顿邱郡:据《宋书·州郡志》载,“顿邱,二汉属东郡,魏属阳平,晋武帝泰始二年,分淮阳置顿邱郡,县属焉。”即今河南省清丰县。南朝·宋将顿邱郡改成徐州平昌郡。相当于今天的河南省中部。治所在顿邱。   

堂号 (缺)

姓氏名人:
    空同氏  相传为赵襄子之夫人。   

    空空儿  唐人传奇《聂隐娘》中登场的怪盗,按其年代应在唐后期,然书中借用来做为安禄山手下的高手,增加一点小说的趣味性。且此名未必不似风魔小太郎之号为世袭之可能。

 

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