位于广平城东二十五里的李庄村，作为陈友谅的后裔（详情可见前文《李庄村奶奶坟墓志铭》），李氏族谱的确切来源仍存在疑问，因此我们面向社会，寻求大家的帮助与共同研究，验证同祖同宗的关系族谱 。
经过多方考证，屯头村的陈姓、李庄村的李姓、儒家寨的陈姓以及广平城西关的李姓，大家都追溯到同一个祖先族谱 。屯头村的老者们称，李庄村的人是头门（陈洪）的后代，而屯头村的人则是三门（陈景昭）的后人。这也就说明，屯头村的陈氏始祖应该是陈三老，即陈景昭。
存在的疑点是族谱中提到的“始祖友谅允氏之位”的“允氏”是否可信族谱 。在笔者查阅的资料中，似乎并没有陈友谅的配偶名为“允”的记载，甚至在《百家姓》中也查找不到此姓氏的存在。前些日子，李和民从发来一份资料，他在一本关于陈友谅的书中发现了陈友谅的第九位妻子殷氏，其子中有一个名为陈宏。这与我们家族谱中二世祖“景文”又名“陈洪”相似，虽然“宏”和“洪”发音相同、字义却不同，而“允”和“殷”的读音也非常接近，是否因为先辈的笔误导致了这种混淆，有待大家共同探讨。另有人提出，或许“允氏”中的“允”是因为她被封为“允妃”，这样的说法并不无道理。在我们家族的祖坟中，还有一座被称为“奶奶坟”的墓地，葬着的就是陈友谅的一位妃子，名为“允妃”。值得注意的是，“允妃”这一称谓是她生前社会地位的标志，并非她的本名，通常情况下，族谱中记录的都是死者生前的姓氏。这些细节还有待我们进一步的讨论与研究。
另一个需要澄清的疑点在于族谱中提到的“二世祖景文氏之位”族谱 。众所周知，族谱明确标示出李庄村的李氏家族都是景文的后裔，但为什么景文的名字后面没有妻室的姓氏呢？他不可能是单身吧？据资料记载，1384年，朱元璋派遣徐达前往屯头村剿杀陈友谅的后代，景文在抵抗中带着家士奋勇，然而在不利之时，他命妻子李氏带着孩子和部分家仆逃至今地，建村而成了李庄。如果二世祖景文的后代没有妻子的姓氏，这无疑会让人认为他是孤身一人，那么为何又能有如此多的后人呢？岂不是荒唐可笑吗？今天我们将这个疑问摆上台面，若不加以解决，必将给我们的子孙后代留下无法弥补的遗憾。期待大家深入思考。