“请问您贵姓？”这是中国人初次见面时必问的问题。如果发现对方和自己是同一个姓，便会倍感亲切，“原来五百年前是一家呀！”
    “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”人人都有名有姓，姓氏作为一种独特的文化现象，维系着我们的历史与血脉。古往今来，对于中华姓氏文化的研究一直史不绝书，因为寻根问祖是我们的天性。那么，你对自己的姓氏了解多少呢？你知道在镇江，有多少人和你“五百年前是一家”吗？在你的身边，是不是有那么几个人，他们的姓氏让你觉得冷僻而又难读？
    我们每个人出生后，都会被长辈冠以姓名。名字可以随意起，姓氏却往往是做不了主的。小小的姓氏，作为我们每个人所代表的家族符号，将伴随我们的一生，然后，又由我们传给我们的后代。正是因为有着这样一代代的传承，中国的姓氏文化历经四五千年，始终延续和发展着。姓氏是代表中国传统的宗族观念的主要外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成。
    整个镇江地区有多少个姓？前十大姓是什么？又有哪些姓是我们从未接触过的？这些姓氏的来源与镇江的地域发展史又有着怎样的联系？为了对整个镇江地区的姓氏情况做一个调查，日前，记者来到市公安局，在户籍信息科朱宏伟科长的帮助下，查询了整个镇江地区人口的户籍信息。
    姓氏里的“你我他”
    在我市268万多户籍人口中，共有姓氏1072个，其中单姓1055个，复姓17个。在所有姓氏中，排名前十的大姓为：王(202818人)、张(179407人)、陈(140458人)、朱(114144人)、李(88381人)、刘(78387人)、吴(76938人)、徐(75853人)、周(58678人)、杨(57905人)，这十个大姓所占人口为1072969人。紧随其后的十个姓为：孙(57102人)、赵(56139人)、蒋(38868人)、黄(34247人)、丁(29645人)、戴(29555人)、胡(29023人)、许(28967人)、马(27312)、潘(25609人)，所占人口为356467人。这20个大姓，共有人口1429436人，占全市人口的53%。与这20个大姓就占了全市一半多人口形成极大反差的是，镇江地区有504个姓，姓这些姓的人数却只有个位数。其中有264个姓是最“孤单”的，因为这264个姓就是264个人，他们在整个镇江地区也找不到一个“本家”。因为这些姓氏的冷僻和稀少，我们将这264个姓也一一列出，看看你是否是这其中之一？抑或，你身边就有一个这样姓氏的人？
    这264个姓为：伋、偰、旸、泂、瑄、癿、熬、傲、奥、伴、苞、辈、奔、闭、波、部、察、臣、呈、丑、春、催、寸、大、带、贷、待、逮、当、佃、禤、短、敦、朵、恩、番、肺、芬、幅、岗、港、鸽、阁、各、庚、工、功、孤、固、冠、罕、翰、汉、狐、湖、淮、毁、激、汲、蓟、际、柬、鉴、阶、结、芥、静、旧、句、觉、繆、坎、考、渴、腊、累、类、礼、联、疗、辽、劣、邻、陵、另、聋、垄、漏、庐、禄、绿、仑、矛、茂、么、梦、靡、弥、妙、摩、魔、末、默、木、目、念、奴、女、鸥、排、攀、培、棚、鹏、苹、其、恰、欠、巧、切、芹、倾、球、泉、雀、如、乳、瑞、闰、三、散、砂、射、绅、胜、诗、曙、属、硕、四、穗、他、塔、台、太、堂、棠、趟、天、图、脱、皖、慰、挝、吾、毋、五、熙、锡、夕、贤、享、笑、卸、懈、薪、新、兴、行、杏、秀、婿、续、雪、押、芽、牙、崖、炎、雁、谚、要、业、仪、已、隐、用、友、予、羽、吁、遇、誉、訢、渊、辕、院、跃、月、阅、运、韵、泽、憎、扎、站、职、只、忠、衷、终、重、珠、准、紫、子、毓、厥、仵、俎、郅、郄、矍、弁、芏、茚、菀、萱、蓼、蕲、撖、弋、啜、岱、鉏、泠、渚、宥、妲、嫣、锜、瑗、杈、镈、旰、曩、贻、胫、腠、禚、锺、秭、瘳、颛、箫、赧、鑫、縻、麋、黃，以及复姓夏侯、巫马、呼延、第五。
    除了绝大部分的单姓，由两个以上汉字组成的姓，称为复姓。我国现存的复姓有81个，镇江有18个。除了夏侯、巫马、呼延、第五这4个复姓只有一人外，另外14个复姓为：欧阳(2572人)、端木(285人)、上官(17人)、司马(1413人)、诸葛(382人)、尉迟(3人)、皇甫(35人)、宗政(2人)、申屠(7人)、仲孙(3人)、宇文(20人)、司徒(11人)、轩辕(2人)、令狐(54人)。
    姓氏里的大学问
    我们现在常常看到这样一句话——“姓氏排名不分先后”，姓与氏似乎是一回事。其实在姓氏的初期，姓与氏是有很大的区别的。南宋著名史学家郑樵撰写的《通志·氏族略》里说：“三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”
    《说文解字》里许慎这样解释“姓”字：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。而“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。“氏”可以标志此人的祖或父曾做过的官，封在何邑，死后得了什么美称，等等，带有一种“亮牌子”的含意，所以男子都有“氏”，这种“氏”是由分封国家的国君(诸侯)赐给的。秦始皇统一中国后，姓氏便开始合而为一，由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族，血统源流线索从此变得更为清晰。
    中国姓氏的来历大致有十多种类别。一是以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二是以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓，有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。三是以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑。卿、大夫的后代有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。四是以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。五是以居住地名为氏。有东门、西门等姓。七是以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。八是以官职为氏。有籍、监、库、仓等姓。九是以技艺为氏。从事巫术的人，后代便姓巫。还有卜、陶、匠等姓。十是以谥号为氏。十一是因赐姓、避讳而改姓。十二是以爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、侯、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。另外还有古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
    复姓的来源与单姓几乎差不多。在现存的复姓里，起源于少数民族的复姓有单于、独孤、赫连、呼延、贺兰、夹谷、慕容、万俟、纳兰、拓跋、完颜、宇文、尉迟等，其他则大多为汉族。
    姓氏里的镇江渊源
    姓氏，承载着家族的历史，而一个家族的发展史，又与地域发展史息息相关。镇江的这1072个姓氏，尤其是排名靠前的那些大姓，它们与镇江的发展史又有着怎样的渊源呢？
    历史上，由于战乱和自然灾害等原因，北方人口频频南移。特别是西晋末年的永嘉之乱和北宋末年的宗室南渡，不少北方世家大族率其家族、乡里、宾客、部曲渡江南下，镇江便是他们落脚的第一站，有的最后就在镇江境内结庐落籍，繁衍生息。这些人口的迁播，自然也就带来了姓氏的增加。
    据《丹徒文史资料——丹徒诸氏述略》记载，丹徒秦始建县，西汉高祖七年(公元前200年)，丹徒县设左右二尉，说明当时已是万户以上的大县。然而，这万余户中竟未留下一户姓名及其居址。公元317年，西晋王朝垮台，司马渡江重建政权，在丹徒县侨置郯、朐、利城三县，其令、丞等官及大批随来的百姓仍按原县相聚而居，这些落籍丹徒的氏族及其居址也绝无可考了。时隔800余年，又一次皇室仓皇南逃。群臣扈从宋皇室南渡，大批北方难民拥向江南。这次大迁移中卜居丹徒的，在宋代兴起的私修宗谱中可见其大概。可惜在十年浩劫中又被销毁殆尽，残存无几。
    《丹徒县志》根据十年浩劫中“漏网”的部分宗谱记载，收录了部分姓氏迁来丹徒的时间、原因及其分迁的情况。其中护驾来的有大港赵、华墅殷、丁岗孙、开沙徐、白兔山颜、戴巷桥戴、铜涵谢、赤岸贡、湾沟孔；南宋初避乱来的有大山吴、葛村解、开沙唐、上党汤、铜涵侯、薛村项、开沙陈；南宋初因战乱不能回原籍而卜居丹徒的有马墅夏、谏壁徐、张巷张；南宋初避乱迁江南后又迁丹徒的有赤岸王(南宋末，金坛塔山王氏室庐尽遭兵毁，且草寇横行，王氏数十人率家人外迁，其中有9家迁入丹徒9处)。
    从这些迁来镇江的家族后代修的宗谱中得知，他们在镇江落脚以后，很快都找到了既安全又土沃风淳的理想之地。如项氏宗谱记载：“项乔年南迁至京口，遍游四方，见郡南五十里之薛村，土沃泉甘，民安物阜，遂迁去定居。”解氏宗谱记载：“解寿辉南渡行进中见润东四十里之处，地僻形胜，就住下不走了，并名其所住为葛村。”还有侯氏，渡江寓居京口，并没有四处选择居址。一次去茅山烧香，途经铜涵，见其地山环水绕，土秀风清，就把家迁去了。
    丹徒东乡的葛村、丁岗、华墅，南乡的莱村，就是解氏、孙氏、殷氏及孔氏来此定居以后形成的。这些村庄，近千年保持一姓为主、村名不改的状态。随着这些姓氏的子孙繁昌，他们的后裔又一代一代地分迁到其他许多村庄。这些北方移民带来了先进的生产技术，对镇江当时的经济文化发展，起到了很大的促进作用。