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趣话羊姓与羊名

趣话羊姓与羊名
  

  与马姓相比,羊姓在中国并不是一个常见的姓氏,在《百家姓》中,排第202位;在2007年全国姓氏人口排名中,居于300名以外。但是,羊姓却是中国较为古老的姓氏之一。
  羊姓来源众多,有以春秋时晋国大夫祁盈后代的封地羊舌邑(今山西洪洞范村)为氏的;有的是西周时期管羊的小吏“羊人”的后代;有的出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后。羊姓之所以繁衍至今,改姓是很重要的因素之一。诸如黄帝后裔姞姓改姓为“羊”,古羌人的后裔保留部落名称为“羊”姓,汉朝的零陵夷、明朝女真族的一部分以及其他一些少数民族被汉化后改为羊氏等等,不一而足。
  羊氏的郡望共有三处,一处为河上,一处为泰山(今山东省新泰市羊流镇),还有一处为京兆(今陕西长安东)。河上指黄河流域的山西地区,这里是羊姓的发祥地,故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望,如《幼学歌》卷三《姓氏考原》中有“河上羊”之说。至今在山西太原,还有羊氏家族的祖庙—晋祠。泰山郡为羊氏肇兴之地,自汉以后,世代聚居于此,长达千年,实为羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏的唐修《新集天下姓望氏族谱》和《姓氏录》所收的泰山望族,羊氏皆赫然列于其中。两汉间的羊族多出于京兆(今陕西长安东),所以也发展为郡望之一。羊氏堂联有“源自周代,望出长安”之语,便是佐证。后经过不断的流转迁徙,羊姓子孙已遍布中国的主要省份。
  在古代,“羊”可单独作姓。历史上羊姓名人辈出,比如《战国策》里有“羊干”,《左传》中有“羊斟”。西晋名将羊祜,曾镇守襄阳十年,有惠政,死后百姓为他在襄阳岘山顶上立碑建庙。南朝宋书法家羊欣,曾向王献之学习书法,梁朝史学家沈约称他“善隶书,献之之后,可以独步”。另外,春秋时邾国谋臣羊罗、北魏平南将军羊祉、明代太常卿羊可立等,都是羊姓中值得称道的人物。而典故中的“羊续悬鱼”(《后汉书·羊续传》)和悲情故事“羊昙哭西州” (《晋书·谢安传》)中的“羊”都是姓。
  有意思的是,就连“羊角”、“羊舌”等词也可作复姓,如战国时期燕国有羊角哀,他与左伯桃之间的动人故事被列入古代的“八拜之交”。羊舌氏是春秋时期晋国的显赫姓氏,如晋献公时期的军尉羊舌突,曾偕旧臣迎接晋文公重耳返晋、为晋国霸业奠定基础的羊舌职,还有晋国晚期的著名政治家羊舌肸等,都在晋国历史上扮演了重要的角色。
  此外,还有一个颇为有趣的复姓是“公羊”。史载,春秋时鲁国有位才学出众的人物,叫做公孙羊孺,其后代便取祖上名字中的“公羊”二字为姓,称公羊氏。战国时,齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的高徒,他钻研《春秋》,著成《公羊传》,又叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》。起初,《公羊传》只是口头流传,到西汉景帝执政时期,公羊高的玄孙公羊寿,邀集学者将其“著于竹帛”而成《春秋公羊传》,流传后世,与《左氏春秋传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”,对学术研究影响颇大。
  羊曾是先民祭祀之常品,在先民眼里,羊具有沟通神灵的特异功能。于是,“羊”被认为会带来神的恩泽和福佑,因此,又有了“吉祥”之义。“吉祥”一词一直是中华民族表达福禄喜庆、长寿安康、诸事顺利的祝福之语。因此,不少人以“羊”为名。如春秋时晋国政治家祁黄羊,他外举不避仇,内举不避亲,两度让位荐贤;战国时期魏国名将乐羊,曾“忍食子羹”统率魏军灭掉自己的故国中山国,上演了“魏文侯使乐羊伐中山”的历史悲剧;史书中还有个“乐羊子”,不过,他是靠妻子而出名的。《后汉书·乐羊子妻传》记载了东汉乐羊子妻截断织机上的线来劝夫勤读的故事;法家代表人物、西汉时期著名的经济学家、理财家桑弘羊,在担任大司农等职期间运筹帷幄,为汉武帝成就霸业做出了不可磨灭的贡献……即便现今,还常有人给孩子取名羊羊、羊成、弘羊;叫王羊、石羊、杨羊的也不少,仅在人人网中搜索“杨羊”,全国就有14人之多,这些都属于古代民俗的孑遗。这些名字中的“羊”字,相当于“吉祥”的“祥”;“羊成”即吉祥成功;“弘羊”意为非常吉祥。
  另外,笔者以为,从某种程度上说,爱国诗人文天祥、无产阶级革命家王稼祥、掏粪工人时传祥、“中国飞人”刘翔以及央视主持人赵忠祥等人也可统统归入“羊名”之列。

 

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