乐“乐”作为姓，到底有几个读音？书生“乐乐乐”中了状元，难为坏了传话的太监，惹得龙颜大怒不说，还真就不知道这个奇怪的名字到底该怎么读？
乐，这个姓有点麻烦，到底读yuè还是读lè？有的人对这个问题很随意，你说“yuè先生”，我说“lè先生”。其实，这两个读音千万不能混，从它们来源的角度看，就很好理解了。

　　第一个，源于子姓。春秋初期，宋国国君宋戴公有个儿子，名叫公子衎，字乐父，“子孙以王父字为氏”。这一支出现于3000年前，是宋国王族的后裔。起源于哪里呢？今天的河南商丘附近。他的后代有两个人在历史上非常有名——乐羊、乐毅。这一支又叫灵寿乐氏或平山乐氏，是乐氏的正宗，至少乐氏人都认为这一支最正宗。这一支应该念yuè，绝不能念lè。
　　第二，源于姬姓。春秋时期，晋国有个很有名的大夫，叫乐王鲋，姬姓。他的后代就叫乐王氏，后来分出来两个姓——乐氏和王氏。可见，有一些乐氏和王氏是有血缘关系的。这一支也念yuè。
　　第三，源于官位。过去有乐正这么一种官职，管音乐和礼仪的。乐正在古代很重要，因为他要管整个王朝的教化。有些乐正的后代就姓乐，以官名作为自己的姓氏。这一支也念yuè，很清楚。
　　第四，源于地名，这很好玩。有个很有名的典故，叫夜郎自大，说的是汉朝初期，西南地区有个小国，觉得自己特大。夜郎有个很重要的城市，叫乐王邑。这个地方在哪儿呢？比较通行的说法，是贵州黔西南布依族苗族自治州望谟县的乐望镇。时过境迁，“乐王邑”中的三横“王”变成了“望”。乐王邑的居民后来也姓乐和王，我们知道，这一支不是严格意义上的汉族。这一支，还读yuè。
　　还有一支更奇妙了，岳飞的后裔。公元1142年，也就是宋高宗绍兴十二年，岳飞以“莫须有”的罪名被杀害了，他的族人纷纷逃难，分三条路线逃往南方：一部分跑到了江西，一部分跑到了广西，还有一部分跑到了广东的韶关。为避人耳目，他们就把“岳”改成了同音字“乐”。这支跟前面提到的那几支，一点血缘关系都没有，而且是南宋以后才有的。跑到广东韶关的岳飞后人，出了很多名人，比如南宋的特科状元乐雷发。南宋宝祐元年(1253年)，乐雷发培养的一个叫姚勉的学生，中了状元。在朝堂之上，姚勉对宋理宗说，我的老师太厉害，厉害到什么地步呢？堪比诸葛亮、管仲，我愿意把我的功名让给我的老师。宋理宗非常惊讶，说你的老师是谁呀？他说，乐雷发。结果，宋理宗召见了乐雷发，见他果然出口成章，言之有物，因此特赐他“特科”状元，另赐良田八百亩。显然，这一支仍然念yuè。
　　熟悉蒙古族的都知道，蒙古族也有一支非常重要的乐氏。在蒙古族历史上有好几支蒙古姓，比如格尔泰氏、奥敦格日乐氏，都改姓了汉姓乐，这一支念lè，绝对不能念yuè。如果你问一个人姓什么，他回答“我姓乐（lè）”，那他就是蒙古族的后代，不会有错的。所以古人讲：“乐（yuè）乐（lè）一起走，同字异音分汉蒙。”字相同，音不一样，分别代表汉族和蒙古族，两个民族就这样区分开来了。
“冰清玉洁”最早是指男人？
　　在全国各地的乐氏祠堂里，我们经常看到这么一副对联，上联叫“冰清岳丈”，下联叫“机断乐妻”。什么意思？
　　上联讲的是晋朝有个人叫乐广，这个人当过很多官，官不小，有政声，名望很高，说话得体，非常宽厚。所以，每每他离职的时候，都被大家思念。岳广有个闺女，嫁给了一个名人，咱们以前讲过的，中国第一美男子卫玠。所以，乐广是卫玠的老丈人。为什么叫“冰清岳丈”呢？因为历史上对乐广的评价就是冰清，像冰一样清。所以我们要知道，冰清玉洁，最早不是形容女性的，而是形容男性的。同样，珠圆玉润也不是形容女性的，最早也是形容男性的。形容谁呢？就是卫玠。玉润是形容卫玠的，冰清是形容他老丈人的。所以上联叫“冰清岳丈”。
　　为什么还有个下联叫“机断乐妻”呢？东汉的时候，南阳郡有一个人叫乐羊子，他在路上捡到一块金子，回家后就交给了妻子。他妻子却说：“我听说，有志气的人不会偷喝泉水，清廉的人不食嗟来之食。你捡了人家的东西，居然还拿来给我？你这不是在玷污你的品行吗？”古人太讲究品德了，咱们前面讲过，即使没有人，古人喝了井水都会往井里扔钱。还有个例子能说明乐羊子妻子讲究品德。有一次乐羊子外出求学，一年以后想老婆，跑回来了。可他妻子居然拎着一把刀迎接他。乐羊子一看，晕了，怎么拿刀来迎接我？只见他妻子扭头走向了织布机，说：“你中途中止学业跑回来，这和砍断我织到一半的布有什么区别？所以我干脆把织到一半的布给铰了算了。”这学的是孟母，“子不学，断机杼”，不过他妻子把自己的辈分抬高了一辈，教训老公像教训儿子一样。
　　“乐”字为什么复杂？因为这个字除了yuè、lè两个读音，还有一个音读yào。《论语》里边有这么两句话：“仁者乐山，智者乐水。”现在大家都念lè，其实应该念yào，起码我小时候，老辈念的是“仁者yào山，智者yào水”。不是说仁者喜欢山，智者喜欢水，这么解释不确切。“乐yào”是亲近的意思。“仁者yào山”，指仁者亲近山，喜欢住得靠山近一点；“智者yào水”，指智者喜欢住得离水近一点。
　　民间还有一个传说。说有一个书生，他的爹妈不知道怎么想的，给他起了一个名字，三个字是一样的，乐乐乐。后来这个书生中了状元，金榜题名，是要见皇帝的。有个小太监一看，三个乐，就喊，“乐乐乐（lè）上殿”。底下没人理，这谁呀？哎哟，旁边有个中年太监，比那小太监有学问，觉得大概是念错了，他赶紧喊，“乐乐乐（yuè）上殿”，也没人理。一个老太监，那学问更加好一点。完了，看来这既不念yuè，也不念lè，念yào啊，所以他说：“乐乐乐（yào）上殿。”可是还没人来，皇帝就不高兴了，这什么意思？旁边的主考官，很有学问，赶紧上来说，别叫了，三个人喊得都不对，他叫乐（yuè）乐（yào）乐（lè）。这么一喊，那人就上来了，说“那就是我”。可见，这个字很有意思。
　　乐氏是一个古老的、多源流的姓氏，在今天的姓氏排行榜上排在第279位，都快出300位了，所以它其实不大。人口也很少，只有23.3万人，占全国人口的0.014%。
傅其实，很多姓“付”的人，原本都姓“傅”，到底为什么让如此多的傅姓人“背宗弃祖”？中国历史上竟然有位女状元，这又是怎么回事？
傅姓出了中国历史上唯一的女状元
　　傅姓的第一个来源，是源于殷商时期的名相傅说（yuè）。傅说曾帮助武丁兴国，使天下大治，历代有名。之后他的很多族人就以傅说为得姓始祖，这一支是傅氏正宗。1955年简化字推行之后，这一支很多都改成了姓“付”。问题在于，原本就有付姓的，虽说都姓付，但血缘不是一回事。所以实际上这是改错了，从姓氏文化的角度讲，是不能改的。
　　源流二，源于姬姓，出自黄帝的后代大由的封地——傅邑。傅邑就是今天的山西平陆，大由在此建立了傅国，他的后代姓傅。1955年文字改革以后，也有一些人错改成了这个“付”字。
　　源流三，出自祁姓，帝尧之子丹朱之后。这一支原来叫傅阳氏，是个复姓，后来就改成了复、傅、付、阳这几个姓，世代相传到今天。1955年汉字简化时，也有的改成了付姓。
　　源流四，源于姬姓，春秋末期赖国人。赖国后来被楚国灭掉了，赖国的遗民为了避难而改姓，就演变成了罗、傅、赖这三个姓。所以现在很多地方，赖、罗、傅三姓不通婚，特别是在南方。如果碰到不和赖姓、罗姓通婚的傅姓，就大约可以知道，他们的老祖宗就是赖国的后代了。后来这一支也有误改的，改成了“付”。
　　其他的来源，还有源于官位的。我们知道古代有一种官叫太傅，他们的后裔子孙就以先祖官职的称谓为姓氏，称为傅氏。后来也有误改成“付”的。
剩下的就是源于各兄弟民族了，满族、蒙古族都有姓傅的。
　　傅姓是超级大姓，比我们想象的都大，而且还不包括搞错的那些“付”姓。
　　傅姓的名人我给大家介绍两位，一个古代的，一个近代的，一个男的，一个女的。
　　男的就是傅说，他是傅姓的得姓之祖。商朝武丁时期，国力衰微，武丁决心重振朝纲。可是朝里找不到一个大臣可以帮他治理国家。武丁非常着急，有天晚上他突然做了一个梦，梦里出现一个人，像囚徒一样，蓬头垢面。这个人跟他说，你别看我这样子，但我富有良谋，我叫说（yuè）。武丁哈哈大笑，就你那样，还有治国的良策？于是武丁就笑醒了。但是他渴求贤人呀，所以第二天，他就叫人根据他的描述，给那个人画了像，到各地去找。结果，在一个叫傅岩的地方，找到了一个奴隶，长得跟他梦中见到的那个人一模一样。这个奴隶居然也叫“说”，就一个字，因为奴隶没有姓嘛。于是就把他带回来了。果然，说给武丁提了很多建议，武丁对他越来越倚重，后来任命他为国相。武丁在位59年，使商朝的后期达到了极盛，让武丁成为了中兴明主。说当了国相以后，可以有姓了，因他曾居住在傅岩，所以就以这个地名为姓，称为傅说。
　　还有一个女的，傅善祥，是中国历史上唯一的女状元。她一个女的，怎么会中了状元呢？傅善祥生于1833年，大概1856年，23岁的时候去世，南京人。大家一想就知道了，只有在太平天国时开放过女性科举，她就是当时的女试状元，一直官至丞相，是东王杨秀清的得力助手。太平天国的多篇重要文献，如提倡男女平等的、提倡禁食鸦片的、提倡禁止女性裹脚的，都是出自她的手笔。当时，太平天国有句话叫做“武有洪宣娇，文有傅善祥”。洪宣娇就是洪秀全的妹妹。
　　1856年，天京内讧，傅善祥和东王府两万多人同时罹难。当然，关于傅善祥的结局，民间还有一个传说。因为她毕竟是历史上唯一一个女状元，大家都不愿意她死，所以有人说她和她的丈夫何震川，侥幸逃出了东王府，逃出了南京。太平天国失败以后，夫妻二人隐姓埋名，住在上海的小胡同里，默默无闻地终老到死。