隋唐故事，通过戏剧、评书、小说、影视等，在中国深入人心。其中有个英雄人物叫罗成，在隋唐十八杰中排名第七，煞是了得。但在历史上，没有罗成这个人，是虚构的，原型是罗士信。几千年来，罗姓英才辈出，小说家罗贯中，南宋学者罗愿，扬州八怪之一的罗聘，宋代理学大儒罗从彦，明末清初江西画派创始人罗牧等，都是响当当的人物。
　　罗姓人口目前接近1300万，是全国第20大姓。四川罗姓约200万人，是全国罗姓第一大省，也是四川第九大姓。古代活动于川东北地区的賨人虽然有“鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚”7个姓氏，但其中的罗姓鲜有耳闻。目前四川的罗姓，大都是移民后裔。
罗的释义：本义是捕鸟的网
　　罗的本义是捕鸟的网，但罗和网是有区别的，罗比网要密实一些，而且用来编织的丝绳也要细得多。后来，人们把那种孔非常细密的筛子称为罗，并由此引申出了搜罗、招致等意思。
　　《韩非子·难三》中说：“以天下为之罗，则雀不失矣。”意思是说，把天下当作捕鸟的罗网，那么，小麻雀都逃脱不了。这句话，就是“天罗地网”这个成语的出处。
　　罗字是一个会意字，在甲骨文中，罗字的顶部是一只飞鸟，下面是一个人双手张开成网状，表示鸟被网扣住，飞不走了。罗字，很形象地表达了拿着网罟捕鸟的样子。秦朝时，演变为小隶体的罗字，在上面的网下增加了“系”，表示网是用丝编织而成的，鸟也进入了网中。
罗姓起源：火神吴回的后裔
　　唐贞观年间，左骁卫将军、上柱国、安山县开国侯罗君副去世，他的墓志铭上有“升龙之族，有熊之胤”8个字。《帝王妃》中说：“黄帝生于寿丘，国于有熊。”这表明，至少在隋唐时期，罗姓人就奉黄帝为始祖。这里有怎样的渊源呢？
　　黄帝的曾孙叫颛顼，颛顼的曾孙叫吴回。吴回有功，帝喾命他为祝融（火正官），掌管民事，吴回被后人尊为火神。什么是火正官呢？远古先民在长期的实践中，发现了钻燧取火的经验，但燧石（火石）的开采、加工等活儿不是那么容易的事，黄帝就专门设置了管理这个行当的职位，地位挺高，权力也很大。火正官也叫祝融官，史上有两个祝融，一前一后，一“号”一“职”。在前的是炎帝神农氏的后裔，被后人尊为赤帝的祝融氏；在后的是颛顼曾孙，老童之子，先后当上“火正”的重黎和吴回。
　　吴回的儿子叫陆终，陆终生了6个儿子：樊、惠连、葳、求言、安、季连。这6个儿子后来分化为8个姓，史称“祝融八姓”——己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。季连姓芈，季连的孙子叫穴熊，是此后荆楚国君熊姓的起源。穴熊生鬻熊，罗姓子孙从此分支而出。
　　因吴回是最早在朝中为官者，故罗姓子孙尊奉吴回为罗氏开宗始祖。
　　此外，罗姓还有少数民族或他姓改姓的。如南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏，全都改为罗姓。又如，春秋战国时，有赖氏族人遭受楚灵王迫害，改姓罗、傅。
不屈的罗人：灭国后又复国
　　如今，近1300万罗姓人，主要来源于罗国遗民的后裔。说起来，罗姓真的是命运多舛，跌宕起伏。上古时代，罗姓先辈居住较为安定。罗国被楚国灭后，子孙四散；凌甫复国，又得团聚。在以后历代的兵乱中，罗姓累遭其害，南迁北徙，历尽艰辛。但罗姓仍然顽强地繁衍生息着，如今已是全国第20位大姓、四川第九大姓。
原始部落罗人编织罗网捉鸟
　　季连是以“羊”为图腾的芈部落首领。夏朝时，季连后裔穴熊氏部落活动在有熊氏之墟和熊山之间（大约在今河南中部的新郑和郾陵一带）。
　　在熊山南边280里处，有大小罗山，穴熊氏部落中的一个部族生活在那里。大小罗山位于大批候鸟南北迁移的重要“鸟站”，那里原始森林古木参天，小溪清水长流。低洼处杂草密布，密林中猿猴成群。白天虎豺出没，傍晚百鸟归巢。大雁、鸬鹚、鹈鸪等，漫天遍野飞窜，好一个鸟的天堂。
　　这个地方，在解放以前，仍是森林茂密，鸟类群集。春秋两季期间，当地人晚上在地势宽阔的高地上，用木柴堆积成篝火，周围用网围上，然后点燃篝火。森林里那些成千上万的鸟儿，看到火光，纷纷朝篝火猛冲俯扑而来。结果，它们都撞在围着篝火四周的网上，大都羽落翅折，头破血流，或死或在地上挣扎。没有死伤的，则被火光照花了眼，晕头转向地四周乱窜。当地人趁机上前，用棍棒将鸟击落在地。没过多久，篝火周围就跌落了大量鸟儿。当地人将鸟儿捡起来，满载而归，成为美味佳肴。
在几千年前的原始部落时期，这里人烟稀少，森林更为稠密，鸟儿更多。居住在此处的部落，学着蜘蛛织网，编织罗网捕捉鸟雀，肉为食，羽为衣，代代相传。这个张结罗网的部族，分自穴熊氏部落，以熊为姓，被称为罗氏族、罗网人、罗人。他们用羽毛编织而成的衣服，被称为罗衣、罗裙，编织的网被称为罗网。
　　罗人活动的范围，有可能到达今湖北罗田县。罗山与罗田，相距不远，中间隔着大别山脉，正是鸟类麇集的优良之地，所以成了罗人田猎鸟兽之地，罗田因此得名。
追随周王伐纣罗氏族被封国
　　夏朝时，穴熊氏部落进入河南北部的楚丘（今滑县东），改称楚部落。罗氏族部落是楚部落的一个分支，属于楚文化的一部分。商朝初期，楚和罗部落逐渐发展。
　　由于楚、罗、卢等部落属于夏朝的残余势力，商王武丁多次发兵征伐。楚、罗、卢等部落被迫向西迁移。
　　楚部落迁到今陕西渭河流域的荆山、楚水叶，部落改称荆楚；罗氏族则迁移到荆楚北面的罗山、罗水，即今甘肃正宁县东20里的罗山。因靠近周都镐京，罗氏族人担任周朝的捕鸟官员，将捕得的禽鸟贡献给周王，作为祭品。由此，罗氏族人与周王的关系密切。
　　吴回的第60代后裔叫源流，源流娶公羊氏之女，生了5个儿子：邾、郐、邝、邬、郧。郐，又叫匡正。
　　商末周初，周武王伐纣，荆楚、罗氏族积极追随。周武王3年（公元前1118年），匡正镇守宜城（今新郑东南40公里）有功，被封为宜城侯。周武王9年，匡正奉命南征有功，被封为安南罗国公。
　　过了两年，周武王率领八百诸侯，开始了灭商战争。匡正率罗氏族全力参加战斗，从今陕长安县出发东征，经牧野之战，大立战功。
　　周武王论功行赏，匡正被封为子爵，食采于宜城，国于罗水之阳，故称罗国（遗址在今湖北南漳县内），又称罗子国（子爵级别的王国）。罗氏族人沿汉水南迁至湖　　北荆山西北面的房县，后来向东走出山林，迁至汉水之滨的宜城县西20里的罗川城。这里平原沃野，有着罗氏族人发展农业的优越环境。
　　匡正被尊奉为罗国的建国始祖，即罗姓的一世祖。
　　而荆楚因功被封于丹阳。荆楚越秦岭，沿淅水南下，到达丹阳（今河南西南淅川），建立楚国，罗国仍是依附于楚国的小国。
　　宜城的罗国，是正式见载于史册及罗氏族谱的罗氏故国。公元前699年，罗子国曾有过“弱罗胜强楚”的战例，《左传》里有记载。
楚罗多次交战最终罗国被灭
　　匡正建立罗国后，罗氏族人诚实厚道，在宜城属地筑巢安家，男猎女织，兢兢业业，尽忠奉国。经过208年的安定生活后，罗国逐渐繁荣发展，与邻邦和睦相处。
好景不长。春秋之际，正是列强群雄弱肉强食的混战时期。楚国日渐强大，不断向外扩张。公元前704年，楚君熊通自立为王。此后，楚王率军东征西战，南方诸小国，不断受到楚国的侵扰，罗国也在其中。
　　史书记载，罗国与楚国有过多次冲突和战事。楚武王41年（公元前700年），楚伐绞。罗国企图乘机偷袭楚部，罗大夫伯喜受命到彭水（今河南昌魏县）去多次侦察，准备出击，结果被楚人发现。慑于楚国的强大，罗国只得按兵不动。
　　这个事情，让楚将屈瑕大为震怒。第二年，罗国遭到楚国的报复，楚罗双方打了一场恶仗。楚国伐罗的主将，正是屈瑕。楚国前一年伐绞大获全胜，屈瑕骄矜自负，很是轻视罗国。
　　为尽早攻克罗国，屈瑕督军尽快渡过鄢水，队列错乱也在所不惜。渡水后，楚军军容凌乱，罗国联合邓国、卢国对抗楚国，见楚军阵容混乱，立即出击。楚军腹背受攻，迅速溃败。屈瑕因退路被罗国、卢国联军截断，只得率领残部向南逃窜，罗军紧追不舍。楚军溃不成军，逃至荒谷（今江陵县境）一带。屈瑕羞愧难当，自缢于荒谷。
　　但楚国毕竟是大国，实力雄厚。罗国只是个附属小国，难以与强楚抗衡。延续到罗国第20世君主晖时，罗国国势渐衰，只得向楚国进贡。公元前596年，楚国完全占领罗国，罗国彻底被灭，原地另置鄢国。
　　楚国灭掉罗国后，将罗国大部分遗民从宜城迁徙到丹阳附近的枝江，将罗国变成楚国的附庸，置于楚国的直接控制下。
　　楚文王时，将国都从丹阳迁到郢。罗国遗民集居在枝江，靠近郢都。楚国为防止在向北扩展领土时遭到罗国遗民在背后“闹事”，卧榻之侧岂容他人鼾声大作，又将罗国遗民从枝江迁到湖南长沙、湘阴汩罗一带。后来，罗姓人还繁衍到今江西南昌一带。
　　湘水之阴的罗国故址在汨罗江南岸，今汨罗县西北4公里处，罗国城遗址尚留有城垣和护城河遗迹。1957年，湖南省博物馆曾在此发掘，发现城垣东西长490米、南北宽400米。城北廓保存较好，墙基宽14米、高3米，用黄土夯筑而成。城内西南部有长25米、宽7米的土台，堆积有筒瓦、板瓦及绳纹陶片。城东有文化遗物和墓葬，出土有灰陶绳纹鬲、豆、罐及一些绳纹硬陶片等。从出土的陶器质地、器形、纹饰来看，与长沙楚墓中出土的陶器风格基本一致。
　　罗国遗民的活动范围，在麋子国南面。由于罗国遗民在此繁衍生息，当地一条无名溪江被叫作罗水。在汨罗江北岸的楚塘乡楚南村有座山叫汨罗山，又叫罗山，屈子祠前有罗渊，都是以罗国遗民的活动地域而名。
罗氏后裔凌甫借助秦国复国
　　楚武王吞并罗国后，长期以来，罗姓后裔有着强烈的复国情结，不少《罗氏族谱》中有复国的描述，但未见史志记载。
　　罗国灭亡230多年后，罗氏31世叫凌甫。凌甫对楚国灭亡罗国深恶痛绝，一心想重振罗国。但以罗氏族人的力量，是不可能的事情，只有秦国可相托。凌甫跑到秦国去为官，伺机想借助秦国的力量以报亡国之仇。
　　公元前366年，凌甫立功，秦献公想封陇西一带给他。但心怀复国之志的凌甫不肯接受，恳请秦国出兵帮助他复国。秦献公被凌甫的爱国心感动，出兵收复宜城，灭亡了230多年的罗国得以复兴。
　　复国以后，凌甫做了两件非常重要的事：一是迁都，从宜城迁到枝江；二是正式以匡正建宜城之国为姓，即罗姓。
　　复国之愿实现后，凌甫见族人四方散徙，时间长达200多年，大多不知家世渊源，就着手将历世源流辑为家乘传与后世。罗氏有家谱，就是从2300多年前开始的。从此以后，罗姓子孙都能顺利地找到自己的源头，不致由于因年代至远而茫无头绪。
　　凌甫活了97岁，陵墓在枝江城北，《枝江县志》记载有他的事迹。因功德显要，凌甫被罗氏后裔尊奉为复国一世祖。
罗国后裔子孙望族人才辈出
　　秦汉时，罗国遗民，有的留居长沙郡，有的东迁豫章郡（江西南昌）。豫章郡五大望族中，有熊、罗二姓。一直到宋代，都是大姓，人才辈出。
　　罗姓族人中，最早见于典籍的、唯一的罗国大臣是伯嘉，湖南有的罗氏支系至今奉伯嘉为始祖。《史记》中，有卫国的罗御与孔子学生子路参与宫廷斗争的记载。罗御是罗国并入楚国后，第一位见于史册、以国为氏的罗姓人。
　　第一位见传的罗姓女性，是秦朝武陵郡守罗君用的女儿罗孝女。罗君用的另一儿子罗珠，参加了汉高祖刘邦的军队。《江西通志》上说，罗珠“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒官。晋末有罗企生、遵生，今南昌柏林罗氏是其后也”。灌婴是刘邦手下的大将，汉朝开国功臣，率兵参加垓下决战，逼得项羽自刎乌江。罗珠跟随灌婴南征北战，立下赫赫战功。
　　罗珠是第一位见诸史志的豫章罗氏，开启了豫章罗氏的郡望，被奉为豫章罗氏的始祖。