易姓是一个非常古老的姓氏，以其中一个源流以河为氏来说，至少在3000年以上。如此古老的姓氏，盛衰起伏。袁义达、邱家儒主编的2013版《中国四百大姓》中说，当代易姓人口175万，排在全国第114位。在四川，易姓人口接近25万。
目前四川的易姓，基本上是来自明初起陆续从湖广移民而来的易姓后裔。资中人易正明，潜心研究易姓多年。本期“四川百家姓”，由易正明为大家讲述四川易姓的情况。
易字释义：包含三个意思
    《说文解字》中说，易，就是蜥蜴，也称蜥易、四脚蛇，是一种爬行动物。金文中，“易”字像蜥蜴在爬行。在墙壁上的称为蝘蜓（一般指的是壁虎），在草丛中的称蜥蜴。以蜥蜴为原始图腾的氏族成为易氏族，易人居住的地方叫易，所临之水称为易河。
　　“易”最早出现在甲骨文中，像用手把一个器皿中的水注入另一个器皿的形状。后来，被引申为赐予、交换、更换、改变的意思，直到如今都有这个含义。
　　此外，易还有一个解释：可认为是由“日”和“月”构成，像阴阳的两面。古代说阴阳变化中的消失和生长的现象为“易”，后引出变易象数进行谈星和看相、占卜和预言、释梦、风水等一系列的事情，最有名的是“易学”。易姓来源：主要有三大支
　　关于易姓的来源，各种说法和争议较多。总的来说，易姓的起源主要有三大支。
　　最为公认的一支，是源出有易氏，以地名为氏。易水在河北西北，相传黄帝时期，一支叫有易氏的游牧部落在易河流域活动。这支部落历经尧舜禹、夏商，仍活跃在华北一带。后来，有易氏的后裔就以“易”为姓。追溯起来，这支易氏至少有3000年的历史。
　　另一支易姓，源出姜姓，以大名鼎鼎的姜太公姜子牙为始祖。炎帝族姓姜，这一族在商朝末年出了一个人才，叫姜尚，也就是姜太公。姜太公辅佐周文王灭掉商朝，被封在齐地，所以姜太公也被称为齐太公。
　　齐太公的后裔中有一个分支叫雍氏，齐桓公时，有个大夫叫雍巫，字易牙。易牙擅长调味，是齐桓公的饔人，饔人是什么意思呢？简单地说，就是总厨，掌食之官。饔、雍在古时是同一个字，所以，齐国的雍氏出自官名，易姓出自雍巫的“字”。姜姓易氏的历史，有2600多年。
　　第三支易姓，源于姬姓，属于以封邑名称为氏。周文王的第15个儿子叫毕公高，毕公高的后裔毕万被封在魏，是战国时魏国的先祖。毕万的子孙中，有食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为氏，称为易氏。另外，战国时燕国有易邑，居住在这里的姬姓燕人有以邑名为氏的。姬姓易氏的历史也有2400多年。
此外，还有改姓的说法。比如，传说汉朝吕后杀韩信，韩信的一个小儿子由乳母带出，逃到江南，改姓“易”以自保。
易延庆：孝顺父母感天动地
　　易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训。易姓名人中，最流传久远的，当数易延庆孝感动天的故事。易姓后人据此以“纯孝”、“植栗”的堂号，“纯孝先生望重”的楹联训示子孙。为父守墓 墓侧长出灵芝
　　《宋史·列传第二百一十五·孝义》中记载，易延庆，字余庆，筠州上高（今属江西）人，唐末状元易重的孙子，宋太宗时，官至大理丞。
　　易延庆的父亲叫易赟，曾经担任过南唐的雄州刺史。易延庆自幼聪明智慧，涉猎经史，尤其擅长声律，因父亲的官爵而成为奉礼郎。奉礼郎是一种官职，掌管朝会、祭祀时君臣版位的次序和赞导跪拜礼仪。用现在的话说，就是组织各种礼仪活动有序进行的人。
　　后来，后周军队攻克淮南，易赟归顺后周，担任道州刺史易延庆也被授大名府兵曹参军，后为大理评事，又到临淮当知县。宋太祖乾德年末（大约是968年），易赟去世，安葬在临淮。
　　易延庆为父亲辞官居丧，因伤心过度，导致身体衰弱。他在父亲墓旁边修建草庐，亲手种植数百棵松柏。白天，他到草庐中去守墓，晚上回到家里照顾年老的母亲。
　　不久，易赟坟墓旁的西北方向，长出了紫芝，后来又长出18个玉芝。筠州的官员得知后，想向朝廷上表赞颂易延庆的事迹，但易延庆诚恳地推辞了。有人跑到易赟坟墓那里，把紫芝玉芝画下来，带到京师展示给众人看。顿时，朝廷上下，文人雅士纷纷作诗赋，夸赞易延庆的孝行感天动地。种两棵栗子树 枝干连生
　　为父亲居丧期满后，按照规定，易延庆应该复出为官。但他拒绝为官，理由是母亲岁数大了，又有病在身，他得照顾母亲。母亲去世后，藁殡（意思是，殓而未葬）数年后，他才复出当上大理寺丞。
　　他后来主管建安郡的市场税收。母亲下葬的日期确定下来，他偷偷回家，把母亲的棺木放入墓穴内，加土掩埋后回到任所。这是被知军扈继升知道了，就上书弹劾，说他擅离职守。于是，易延庆被免了所任官职，回到家里。
　　易延庆在母亲的墓旁修建草庐墓，为母亲守孝多年。因母亲生前非常喜欢吃栗子，易延庆就在母亲墓旁栽植了两棵栗子树。后来，这两棵栗子树枝干连生，交缠在了一起。
　　宋太宗太平兴国五年的状元、梓州铜山（今四川中江县广福镇）人苏易简，宋太宗淳化三年的进士、眉州眉山县（今眉山市东坡区）人朱台符，为此赞美易延庆的孝行。后来，易延庆出仕担任端州知州，死在任上。他的儿子易纶，在宋大中祥符元年，考中进士。孝行事迹 写进宗祠通联
　　易延庆的孝行，让很多人为之感动，称他为“纯孝先生”。易姓人更是引以为骄傲，其后裔的堂号称为“瑞芝堂”、“纯孝堂“或“植栗堂”。
　　在易姓各地宗祠里的通用对联中，易延庆的事迹也被写了进去。如“产芝庐墓，攀桂仙才”，上联就是指易延庆的典故，下联指的是易延庆的祖父易重。
　　易重参加进士考试，发榜时位居第二，有人议论不公平。于是，又进行复试，结果易重状元及第。由于离家6年，他写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，诗中有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”的句子，“攀桂仙才”就是出自这里。
　　此外，还有“纯孝先生望重，工诗状元名香”，“德行称产芝孝子，诗词为释褐状元”，上联指的是易延庆，下联指的是宋代长沙人易祓（宋淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书）。
明清以来 易姓名人多为湖南人
　　易姓，立姓开宗历史悠久，历经盛衰，人口和人才是体现盛衰的重要标志。先秦时，易姓的活动缺乏资料记录，直到三国时才有易姓的零星记载。
　　《晋书》说，魏元帝曹奂景元4年（263年）秋八月，魏军伐蜀。钟会所率军队分为二队，一队由李辅率领，经斜谷将蜀将王含包围在乐城，又使易恺进攻汉城。易恺，魏郡人，雍州刺史。
　　唐代以前，易氏家谱已无存，史籍也少有记载，正史种，只有《晋书》提到易恺、易揣和易雄。晚唐时，仅宜春郡的易姓，就出了状元易重和4位进士，易姓之盛，由此可见一斑。宋代，湖南和江西，仍有一些易姓名人。
　　元末，易姓受到严重摧残。徐寿辉、陈友谅反元，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。郑昱撰写的《易氏谱序》中说：“故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰写的谱序钟说：“子姓几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”这支易姓家族，只幸存两人，衰败之惨可以想见。但湖南长沙基本上没有受到战乱的波及。所以，明清以来，易姓名人多为湖南人。
川渝两地易姓 主要是易雄后裔
　　河北是易姓早期主要的活动地区。西晋时，湖南和甘肃已有易姓出现。唐朝时，易姓又移民江西。宋、元时期，山西、山东、广东、湖北等地也出现了易姓。明朝，易姓进入西南和福建地区，江西为易姓第一大省。
　　当代易姓人口达175万，排在全国第114位，约占全国人口的0.13%。主要集中于四川、湖南、湖北、重庆，约占易姓总人口的76%。江西、广西、贵州、河南，约占15%。湖南是当代易姓第一大省，居住了易姓总人口的24%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。
　　目前，四川易姓基本上是来自明初起陆续从湖广移民而来的易姓后裔。湖南以邵阳、黔江、武冈、新化、永州、株洲、衡阳、浏阳、宁乡为主，湖北以孝感、麻城为主。进川后，主要分布在川东的达州、合川、广安，川北的南充、营山，川西的金堂、都江堰、德阳，川南的纳溪、叙永、泸州、江安、兴文，以及遂宁、内江、资阳等地。
　　川渝两地易姓，大多为易雄的后裔易欢、易邦、易述、易达支脉，易欢后裔易永福、易永禄、易永寿、易永喜的后裔，分布最广。
　　易雄，长沙浏阳人（今湖南浏阳），出身贫苦，曾任县吏，后辞官不就，再后继任郡主簿。匪寇张昌反叛，将太守万嗣抓捕，即将斩杀时，易雄挺身而出，与张昌抗争。张昌怒不可遏，下令将易雄推出，一同斩首。易雄大义凛然，不为所惧，张昌为易雄的忠直所感动，遂释放二人，易雄因此名噪一时。
　　后被举为孝康，迁升别驾，易雄辞官回乡。不久，朝廷诏用为舂陵县令。晋永昌六年春，大都督王敦举兵反朝廷。易雄书写檄文列出王敦罪行，又招募兵士千人，支援湘州。易雄身先士卒，与敌巷战，伤亡惨重，被俘押至武昌。王敦见易雄大义凛然，内心恐惧又惭愧，将易雄释放。不久，王敦将易雄杀害，易雄死时65岁。
元至治二年，忽必烈赠其侯爵、谥忠愍。明洪武年间，朱元璋赠宜阳别驾之神，祀乡贤祠，建易雄祠。
资中易姓 全是明清外地移民
　　资中无土著易姓，全是明、清两次大移民的迁徙户。2008年的人口统计数据显示，资中有易姓人口6000多人，内江接近1.4万人。
　　资中易姓供奉易恺为授姓始祖，尊两晋时的易雄为世系始祖，尊唐朝时的易常亮、易欢为嫡系世祖，尊元朝时湖南宁乡沩上易雄32世裔孙易行万为立派世祖。
　　易行万，号名福九郎，生四子：易永福、易永禄、易永寿、易永喜，后裔在宋元至明初，先后由江西迁湖广三楚，清代再由三楚转迁云、贵、川。其中，落籍资中、隆昌、荣昌、富顺、江安、叙永、兴文、遂宁、德阳、温江等地的最多。
　　易永福儿子易应扬有4个儿子：易宗诗、易宗书、易宗义、易宗礼。易宗书、易宗义、易宗礼3人，在明洪武二年奉旨填川。途经贵州时，易宗书、易宗义被匪徒崔豹子残害，只有易宗礼一人到达四川。
　　易宗礼最初住在川西，后落籍资中球溪河石堡山（聚居后取名易家街），至今已有600多年。后裔分迁至芝麻凼、糖坊湾、高坳口、学堂湾、蜂糖河、一洞桥、何高山等地。
　　明万历大旱到明末，四川狼烟四起，易家街的易家人纷纷外逃。易宗礼的八世裔孙易进忠，只身一人逃到川西入寺出家，后来遍游西蜀名寺古刹。四川境内战乱平息后，易进忠惦念故土，回到易家街，却发现整个易姓家族，没有一个男丁了。为了让易家人后续有人，易进忠还俗娶妻生子。
四川部分易姓字辈
　　南江一支易姓：上本文方志，中元学于光。卜其三世锡，永德大荣昌。
　　攀枝花一支易姓：跃德真龙榜，正大胡光明。
　　金堂一支易姓：应宗德以必，文祖有才廷。永添继世朝，崇定贞元启。佑遵守典型，太原开祚久。南楚肇基长，善达惟忠孝，家声百代倡。
　　岳池一支易姓：应天德以必，文才永远思。嵩祖朝廷庆，大科贞元启。佑遵守典型，太原开祚文。南楚肇基长，善达惟忠孝，家声百代昌。
　　仪陇一支易姓：祖昌祚大，盛德维新，光荣守义。
　　巴中一支易姓：永明学文思大德，洪开国家荣世昌。朝廷多能维两彦，映近三元以于长。天顕有时尚周士，广汝兴起在懐芳。自理成希秉崇绍，守先之子曰雨章。
　　温江雷家碾一支易姓：惺天玉文，世汝成永，旭贞光宗。
　　温江谭家碾一支易姓：富永义朝象，瑀圣修元国，万永图开宗。
　　泸州一支易姓：朝庆万载世，登云国仕昌。龙凤麒麟转，天星振其寒。
　　南江一支易姓：以承子之仕，登朝建明君。国正天心顺，世代永隆兴。
　　南溪一支易姓：永乐君上有，绍洪书元方。良秀之顺理，国士朝承生。纯嗣长念祖，忠孝定光宗。世事相发达，福远正昌隆。
　　资中牛头寨一支易姓：仲九生友尚，登开甲阳元。世代兴荣贵，国泰玉光萱。
　　资中龙结一支易姓：楚彦季继，政以文才。必仲富良，廷朝金国。得先登守，增添期胜。应秉学让，定忠永兴。有启明幸，艾栋崇昌。银宗万事，通达显章。
　　资中龙江一支易姓：福志仲思仕，臣登其洪三。永正荣先泽，忠良绍祖谈。名才魁盛世，大德启恩含。定有贤能继，兴隆可再参。
　　江安一支易姓：明光在泗子，佳人启世方。旬朝训本万，永代万福昌。积善添崇佑，家和定安康。
　　富顺一支易姓：汝相崇君。王仕廷学，正大光明。先树国本，襄治克平。廉能章著，方茂家声。继绳祖武，昌毓群英。进德修业，道达含宏。权宜时尚，万世永贞。