康氏族人最早在河南北部繁衍生息，后来，足迹遍布全国。

　　在其迁徙发展中，曾有政府专门设县安置康氏族人；在一些康氏族人聚集处，其风头一时无二，享誉全国。　

康姓，从河南走向全国
　　卫国建国后，曾数次迁都。从朝歌到楚丘（今河南滑县东），又到帝丘（今河南濮阳西南），再到野王（今河南沁阳）等，康氏族人早期的发展繁衍，主要在现在的河南省北部一带。不过，发展到现在，在全国乃至世界范围内，都有康姓人足迹。
　　1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将康姓列为中国第75大姓，康姓人约占全国汉族人口的0.18%。
　　2006年1月11日《人民日报》报道，新的《百家姓》中康姓列第92位。
　　著名姓氏研究专家谢钧祥的研究结果显示，在我国大陆，康姓人分布以安徽、四川、陕西、甘肃、山东居多，这5省康姓人约占全国汉族康姓人的63%。
　　目前，康姓在台湾姓氏中排名第79位。近代，一些康姓人走出国门，迁居海外，不断开拓新事业，现主要分布于东南亚及欧美一些国家。

政府特设县 安置康氏族人
　　康氏族人中，有一支是在汉代由康居国人来中国留居形成的。
　　据宋人邓明世《古今姓氏书辨证》记载，这一支康氏族人，初居河西（即现在的甘肃、青海二省黄河以西的区域），到晋代，因战乱不息，迁往现今的陕西蓝田附近，后逐渐向东南迁徙。这支康氏族人中的康穆，初仕后秦，为河南尹，南朝宋武帝永初年间率乡族3000余家迁入襄阳（今属湖北）之岘南。
　　南朝宋政府特设华山郡蓝田县，用来安置这支康氏族人，并任命康穆为秦、梁二州刺史。
　　这一支康氏族人，在南北朝初期的南迁中，规模相当大。迁徙3000多家，在当时的交通等条件下，过程中的艰难困阻可想而知。
　　随着时间的推移，各支康氏族人也在向更广阔的地域发展。唐时，会稽康氏成为当地望族，北宋初，蔚州（治今河北蔚县）人康延泽从征入蜀，先为成都府都监，在四川定居；同时，康姓人还有迁至福建的。
　　明代，江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓人物载入史册，说明康氏分布地更为广泛。从清代开始，闽、粤等地陆续有康姓人渡海到了台湾。
名人　　
　　康孝女乳弟延嗣 时人称赞
　　历史上，康姓人涌现出大批名人。如近代资产阶级改良派代表人物之一康有为和他的弟弟“戊戌六君子”之一的康广仁等。
　　康氏族人中，一名女子受到了人们的称赞，时称“康孝女”。
　　据记载，康孝女，明时济源人，聪明贤淑，是独生女，深受父母喜爱。
　　她长大后，选婿入赘家门，后见父亲年老而无子，母亲年纪也大了，便劝父亲纳妾生子，继承香火。
　　母亲被女儿打动，为丈夫选了个小妾，后来小妾果然生了一个儿子。不过，新生儿的母亲却没有奶水。巧的是，康孝女生了一个女儿。
　　康孝女见幼弟没有奶水吃，就用自己的奶水哺育弟弟，让母亲和父亲的小妾非常感动。
　　后来，她的丈夫去世，康孝女坚守贞节，不再另嫁。当时的人对她称赞有加。
说说淇县
　　淇县，古称朝歌
　　多个姓氏的寻根热土
　　著名历史学家李学勤在《解读朝歌》一书的序言中写道，一直到春秋战国，许多历史事件、历史人物都与朝歌相关，“我们研究先秦时期的历史文化，往往绕不过朝歌。”
　　鹤壁学者燕昭安认为，中华民族的姓氏，大多从殷商晚期到春秋战国时期形成、定型、普及，朝歌恰恰在这个时期地位显赫。
　　作为康姓主脉的发源地，2012年，淇县曾迎来数百康姓族人寻根问祖。而除了康姓人，国内的林姓、石姓人等也来到这里寻根。
　　1999年，韩国氏族总联合会代表团30余人，专程到淇县访问，此后，又分别在2000年、2002年、2006年组团到淇县。
　　在淇县，还流传着一些关于朝歌的典故。
　　话说，孔子的弟子颜回、子路、宰予等人驾车出游时，一天天色已晚，正想找地方住下，见前方有一城邑。
　　大伙儿商量着，要不就住在这里吧。颜回一看，这个地方可以啊，还有丝竹音乐声。一问才知道，这是朝歌城。
　　闻听此地是朝歌，颜回急命车夫催马快跑，此地不宜久留,还让其他弟子捂住眼睛，不视“凶地”。
　　被孔子批“朽木不可雕也”的宰予不信邪，不肯掩目，被子路发现，一脚将宰予从车上踹了下去。这就是“弟子掩目”的故事。无独有偶，一些典籍中还记载着“墨子回车”这么一件事儿。
　　说是墨子乘马车到各国游说，途经朝歌，墨子一听是纣王的旧都，是产生“新声糜乐”、“郑卫之声”的地方，遂大惊失色，赶紧命令掉转车头绕道而行。
　　“墨子回车”典故出于《水经注》，意为讽刺那些迂腐文人缺乏文采、故作姿态。
　　一些学者认为，墨子作为当时的思想家，在现在看来有时也有些迂腐。纣王虽然无道，但朝歌和民间音乐又何罪之有？