每年清明节，戴、宋、武、牛等姓氏的后人们，都会去商丘市三陵台祭祖，这儿是春秋时期宋戴公、宋武公、宋宣公的陵墓，这祖孙仨开创出不少姓氏，武姓就是其中一个。

商丘三陵台 祖孙仨开创多个姓氏
　　商丘市梁园区王楼乡，三陵台公园。“你可算找对地方了。”公园管理处工作人员戴公峰边说边推开三公殿大门：殿宇内，三尊头戴冕冠、身着宽袍的金色塑像坐北朝南，神色威严。这是东周时期宋国戴公、武公、宣公的塑像。
　　“这片土地上还出土过汉代瓦片。”戴公峰介绍，西汉梁孝王曾在三陵台大兴土木，筑三百里梁苑，至今三陵台尚有瓦片遗存。
　　走在长长的陵墓神道上，两侧古树参天、碑楼林立，石人、石马也被岁月磨去了棱角。神道尽头，就是三公的陵墓，正中间是戴公，宣公、武公分列左右。
　　中华炎黄文化研究会会员、商丘文化研究专家尚起兴介绍，宋国建国始祖微子启是孔子所称“殷商三仁”之首，周灭商之后，微子启受封宋国，都城睢阳(今商丘)。
　　至宋戴公、宋武公、宋宣公，宋国国富民强，其后人分别以其谥号“戴”、“武”、“宣”为氏。由于这爷仨同葬一处，三陵并峙，故名“三陵台”。

始祖宋武公 没有王子夺嫡 兄终弟及传佳话
　　“史书上关于宋武公的介绍很少。”尚起兴说，武公姓子，名司空，是宋国第十二任国君。在位期间，北方游牧部落长狄入侵，宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御，在长丘(今河南封丘县南)打败长狄人，俘获对方首领。
　　历史上，为夺权而父子、兄弟相残的事儿屡见不鲜。不过，也有把王位传给弟弟而不是儿子的，宋武公的两个儿子子力和子和就是这样。
　　宋武公去世后，传位子力，即宋宣公。19年后，子力去世，没让儿子接班，而是传位给弟弟子和，即宋穆公。
　　宋穆公是个重情义的人，在位9年不忘兄恩，临终前又把王位交还给哥哥的儿子与夷，即宋殇公。为确保权力交接，穆公把自己的儿子子冯派到郑国常驻。可惜宋殇公好战，十年十一战，百姓苦不堪言，宋殇公后来被大臣所杀。最终，还是当初出使郑国的子冯回国即位，即宋庄公。

其他源流
　　洛阳、商丘、安阳都是武姓祖源地
　　历史上关于武姓家族的起源，还有几种说法。
　　其一，出自姬姓。《元和姓纂》云：“周平王少子生而有文在手曰‘武’，遂以为氏。”周平王少子姬武的后裔尊姬武为始祖，姬武被视为中华武氏正宗，祖地在今洛阳。有说法称，武则天也以周王后裔自居，唐高宗曾封其父武士为周国公，武则天称帝后也改“唐”为“周”。
　　其二，出自子姓。商王武丁之后，后裔以祖字为氏，祖地在今河南安阳。
　　其三，夏朝武罗国(故地在今河北衡水市武邑县)后裔以国名为氏，但此支发展脉络不清。
　　武姓不仅是汉族大姓，一些少数民族也有武姓。例如：清满洲八旗姓武聂氏、武佳氏等;鄂温克族吴立西氏，汉姓为武;满、彝、土家、蒙古等民族也都有武姓。
　　东汉时，山东武氏兴旺、显赫，今山东济宁紫云山仍有东汉画像石、武氏祠画像。近年，有不少武氏后人到山东济宁寻根。但翻看史料不难发现，武姓源于河南，洛阳、商丘、安阳都是武姓的祖源地。

传说 和爱情有关的古柏树
　　宋武公墓碑前，有一棵古柏，树干粗三四米，两个成年人才能合抱。比较特别的是，这棵树上挂满了拴着石块的红绳。
　　“想知道你跟对象能不能成?把红绳两端系上石块，往树上扔，若能挂上，就百年好合;若掉下来，那恁俩肯定过不到一块儿。”戴公峰说，传说数百年前，员外家千金爱上了穷小伙，以身相许，恋情曝光后，员外横加阻拦。盘踞在柏树上修炼的蟒神听说了，就化身为小老头，用挂红绳的方式，考验两人的感情。
　　尚起兴则讲述了关于蟒神的另一个传说。据说，守卫三陵台的这条巨蟒头大如斗、眼似明珠，夜里头伸到三陵台北约1里的古宋河喝水，尾巴还能拖在三陵台内的祠堂上。
　　后来，巨蟒修炼成仙，老百姓谁家办红白喜事缺瓷器，到柏树下焚香祭拜，蟒神就能变出白花花的瓷器来，百姓用过就归还。直到有个贪心人借了不还，蟒神生气了，人们也就再也见不到它、借不到瓷器了。