数百年前，他们的祖先是金国皇族。数百年后，他们以汉为姓，隐身在兰州榆中城郊。从华北平原上的皇朝贵族到西北兰州的普通百姓。这个家族究竟经历怎样的迁徙故事呢？
　　2014年5月初，榆中县城东南汉家庄，春暖花开，天朗气清，田野飘荡着淡淡的油菜花气息，三三两两的农人们忙碌着。抬头就能看见榆中县城。汉家庄距离榆中县城2公里，分为下汉家庄和上汉家庄两个村庄，大约有三四千居民，绝大部分为汉姓。这里也是甘肃境内汉氏最为集中的村子之一。
　　“汉”属于一个稀有姓氏。因汉姓起渊于“金末元初”没有被收录到《百家姓》、《千家姓》中，在全国范围而言人，汉姓也不过三万多。从姓氏的起源来说，姓氏多与封国、从事的官职、最初的居住地等等有关。与汉有关的称呼、地名，有两汉王朝、有汉族、有汉中、有汉水等等。汉姓与什么有关呢？据《姓谱》中记载，汉姓人，自己认为是刘汉的后代。但汉家庄的传说中，却不是这样，他们是很久很久以前，从非常遥远的地方迁徙而来的。
　　这个姓氏的后面，究竟隐藏着什么样的故事呢？今天，就让我们聆听，汉尚喜讲述大金皇族后裔隐身兰州的故事。
　　意外线索，明代石碑，竟然隐藏着家族秘密
　　几十年来，一个问题一直困扰着我们汉家。,那就是我们汉姓，到底如何得姓的？是从哪里迁来的？在百年前，这不是个问题，家族中族谱健全，家族来源是很清楚的。不幸的是，家族中老族谱毁于清同治年间的战乱之中。解放后，族里的晚辈们不仅弄不清家族来源，而且连上下汉家庄汉氏的汉姓后裔，是同姓同宗，还是同姓异宗，也说不清楚。
　　盛世修志。2000年我筹划维修家族墓地时，族里的几位老人说，上世纪五十年代，他们偷着把先祖遗存的五块石碑埋藏了起来。既然要修墓，就应该把埋藏着的石碑挖出来看个究竟。这年重阳节，我们从打麦场挖出了五块石碑。
　　其中有一块石碑是“大明故四川资县典史汉祥公”的墓碑。这块碑，是明万历年间，金县知县周信所撰，记载了金县汉氏第三世汉祥的生平事迹。汉祥字廷瑞，经三考，任四川资县典史。典史在明代县衙中，主掌司法缉盗等职事，汉祥公虽然是刀笔吏，但品行高洁，从不构陷于人，所以能够高寿，去世时七十三岁。这块碑原先立在尕汉家庄南的凤凰山下天桥沟门西侧的祖坟中，1958年被族人移埋。
　　依照这块墓碑记载，兰州汉氏祖先是明代弘治年间从外地迁移而来。来兰州的始祖是汉转轮，他的儿子名叫汉寻，汉祥是第三世孙。最为重要的是，这块石碑上还写道：“其先，山后人，元末乱世，流入中原，以汉为姓。……嵩山沦落人后裔。”
　　这段记载，非常重要，不仅证实了家族中传说:我们先祖在“元灭金时,因以汉为姓”，也说了汉姓的起源。我们查阅的资料发现，明人记述，明初山东东莞(今日照)有汉姓。在这之前，则鲜见汉姓。这说明，汉姓是元末明初亮相出现的。这就与石碑记述相合了。
　　汉姓，究竟是怎样来的呢？蒙古灭金，完颜皇族四散，先祖逃入嵩山
　　要弄清楚，汉姓的起源，这绝不是简单的事。随着石碑的出土，我们建成了汉氏文化堂，对这五块石碑进行保护。族人也强烈要求重修族谱。从2000年开始，我们花了近十年时间修撰族谱。族人分头行动，我和汉育鼎、汉光琥去河西，走西安寻亲，汉尚斌走山东日照查访。族人们还开通“汉家QQ群”。经过努力，基本将全国汉姓比较集中的地方访遍，抄录了大量家谱资料，寻访各界汉氏长者，基本上将汉姓起源梳理清楚了。
　　要弄清起源问题，就要解决“山后人和嵩山沦落人”这两个问题。所谓“山后”，这是个古地名，不是指具体的地方，而是指一个地域。大体相当于今山西、河北两省的内外长城间地区。五代刘仁恭割据卢龙时，曾在今河北省太行山北端到军都山以北的地方，设置了山后八军以防御契丹。我认为，这个山后，其实相对燕山、北京而言，是在大山之后，是女真族从东北到华北居住之地，所以称为山后。可以说，这块地方，是守护燕京的后背。山后地区曾设有一府(云中府)、武、应、朔、蔚、奉圣、归化、儒、妫八州之地，也被称为云中府路。这是山后的大体情形。宋代名将杨继业就是山后人。
　　“嵩山沦落人后裔”则是说我们是金皇族邺王的后裔。兰州市满族联谊会副会长完颜玺著的《完颜氏变迁记》中考证，邺王是完颜阿骨打第十六子，第一代邺王名叫完颜斡忽。1213年前后，蒙古进攻金朝，担任金中都和山后的军帅是邺王的长孙。可惜的是，蒙古实力强大，金中都无法守御，只能放弃。于是，近百万军民官吏、皇亲国戚，从中都(北京)迁移中原。汴京成为金王朝的最后一个政治中心。
　　谁知，迁到中原后，金王朝也没有延续多长时间。1234年，金亡。此时，流落在中原的女真人又遭受一次磨难。蒙古人的政策是将所有金皇室族人灭绝。族人们为苟全性命，或远走他乡，或隐姓埋名。邺王完颜斡忽的长孙，也就躲到了嵩山一带。为了应付盘查，改为汉姓。这就是石碑中所说的“嵩山沦落人”的来历。
　　为何以汉为姓，这有多种说法。我想，还是为了更好地融入中原文化中吧。
　　祖先们虽然隐居嵩山，但重振复国武艺不敢丢失。到了元末，天下大乱。汉氏先祖们参加了朱元璋农民起义军中，因武艺高强，屡立战功，被提拔为军官。先祖随朱元璋大军四处征战，于明洪武初落户山东。到了明弘治初年，汉氏兄弟们再次分开，老大在山东日照落户，二兄征战在东北等地，三弟名叫汉转轮，随军辗转西行，先后经山西、宁夏贺兰山、金城兰州等地征战，最终落户到了榆中城东南2公里的尕汉家庄。金国皇室后裔，也就在西北兰州扎下了根。
　　崇尚义勇，以关公为榜样，至今村中还建有关帝庙
　　榆中汉家庄，背靠兴隆山，面临广阔平原，土地肥沃，物产丰富。至今，仍旧是榆中县城周边土肥水足的产粮地之一。家族传说，最初汉转轮落户榆中时，就定居在凤凰山下，在那里修建了三孔窑，娶县城南周氏之女，从此繁衍生息。汉氏族人在这里耕读传家，文武兼修，崇尚勇烈。
　　至今，在下汉家庄还修建有关帝庙。一般来说乡村庙宇，或供奉土地神，或供奉山神，亦或者供奉家族先贤，可是供奉关公的却比较少见。为何要供奉关公呢？因为关公所代表的精神和我们汉氏的家族传承的文化是一致的。关公以忠义为先，以勇烈而闻名。我们汉氏族人过去虽然地处偏僻乡村，但先贤忠义不敢忘，更是崇尚勇烈。故而汉氏族人尚武之风非常浓厚。
　　汉转轮在凤凰山下定居后，就开辟了横路。啥是横路呢？横路就是骑马射箭的练武场，关键之处横路必须要有丁字形路口，构成一个急转弯，骑马射箭时难度急剧增加，练武射箭功夫才会达到极致。除此之外，还有十里直线趟子路，这也是练武用的。
　　汉氏族人就是以崇尚勇烈而远近闻名。万历年间任四川资县典史的三世祖汉祥公文武兼修，六世祖汉德公更是明朝名将，骑马射箭西北第一。九世祖汉鼎调文韬武略从知县到知府，升为陕西二品将军，子孙定居西安未央。十六世祖汉文祺于清同治年从军到河西，勇立战功，成家立业定居张掖甘浚。十七世祖汉常洁曾在光绪年间考中武举解元(第一名)，匾额、战袍、宝剑留存后人。
　　汉氏族人习武强身，心胸开阔，故而长寿者非常多，是远近闻名的长寿村。汉氏族人也从这里走向西安、张掖乃至全国。在全国三万多汉氏族人中，榆中汉氏占了十分之一。500多年来，榆中汉氏已经传了24代，深深地植根于这一方水土。