“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族，《钦定四库全书·重编琼台藁·卷十》收录的明代大学士丘濬公所作的《贵溪丘氏族谱序》说：“自唐人著郡望，而以河南望，丘良以襄公父子之显融故也。”旧唐书说丘和、丘行恭父子二人死后均“谥曰襄”，故“襄公父子”就是指丘和、丘行恭父子。可见，唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族。再如弘农杨氏，清河张氏，太原王氏，陇西李氏，吴兴姚氏等也是地望的代表性姓氏。

　　堂号一词，是清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号；2、旧时一户人家的称号。历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。

　　堂联是对联的一种特殊形式，又被称为族氏联。不同姓氏有不同的堂族。客家人每逢过年过节，婚嫁喜庆便在厅堂两边或大门两边贴上族氏联，一来渲染了节日喜庆气氛，二来叫人一看堂联便知本家姓氏。并且，这些堂联上的内容基本上都是表面历史上本姓知名人士祖籍，封号和生平事，目的在于颂扬祖先的功绩、文名和功德，所以族氏联也被称为“微型的家庭族谱”。