傅坦之字序

    古之人有身被穷约而简易，佚荡曽不戚戚如汉之扬雄者，有富贵利达而内不自得，奄奄如唐之韦执谊者，夫得而悦失，而戚亦人之常情，而两人者如此由是，言之则居世悲忧，愉佚系其心所处何如，而身之利害不预焉，葢人之不可诬久矣，内直则安内，不直则歉然之，色不谋而生，彼虽阴自闭，匿阳为充肆，自以为有处而不情之，征兆见于面目之外，以是而享荣名躬利泽特，以身而寄也，其心虽欲一日逍遥，且不可得况有所谓直道而行者哉！夫惟昔之达者，视处其身如庖丁之处，其刀恢恢乎，其游于世无入而非乐地，此无他，其心直而已传，所谓仰不愧于天俯，不怍于人其是之谓乎，吾友傅子少好学，外简易而内淳至名曰坦之。其体定矣，然一有愧于中，则将有不果坦者，乃为之，字曰无愧夫人之处，其中者诚无愧矣，则披心委情，虽之鸟兽蛮貊行矣，况于人乎》况于州里乎？使不幸而贫且贱，则扬子是已未能无愧也。则险伪将不召而至，虽一语一黙，且不得以直达况于出处乎！况于利害乎！幸而富且贵，则韦氏是也，又何足道。葢尝持是以相天下之人，凡诡形匿智俛仰低委，号为崇深，以自阻固者，彼皆有至愧于中者也，岂不欲为坦直而心实使之?如此何可诬乎,然则自斯术以徃,岂特吾子志之,吾实志之久矣,期与吾子共之.