《傅献简公奏议》（全文再续）

《乞三省枢密院一例与裁员奏元祐四年八月》

臣每读《诗》，至鸠鸠在桑，兴淑人之如一，南山之石，讥师尹之不平，未尝不慨然废书，爲之 叹息。夫有国有家者，欲使上下无怨，舍平一曷以哉？臣窃见朝廷置司裁损吏员，遂量减其俸给，独...........

乞班列仍居苏颂之下奏元祐四年十月准告，除吏部尚书。伏见翰林学士承旨苏颂与臣班列颇同，而臣妄居其上。颂自吏部尚书方除今任，欲乞迩英进见许臣依旧居颂之次。《续资治通鉴长编》卷四三四。又见《宋会要辑稿》仪制三之四二(第二 册第一八九二页)、《宋会要辑稿补编》卷一二三页。

《言治河策奏元祐四年千一月》

臣今月二十二日面奉圣旨，令臣与宰臣等更商量河事，密具奏闻。臣与文彦博、吕大防以下商 量，臣以才薄位轻，不能回夺，兼缘都堂议论，体当婉顺，次第必不可改移。今方大冬，已役五万余 夫，兵工不在其数。将来诸路调发人夫数十万，殚国财、竭民力，以就非急不可必成之役•，兼虑春中 或遇雨雪寒冻，不惟怨嗟溃散，枉费物料钱粮，亦恐伤害人命，其数不少◦此陛下所深知，臣不复具 论。今主议者云，欲回河以缓北流之患，而未尝于北流略爲隄备。若将来河势不肯东流，不幸又加大 水，则北流之害岂可趣I哉。伏望圣慈或因寒雪，或因他事，批出指挥，直罢回河司，留孙村口准备分 减，涨水便令检计北流紧急隄岸，疾速修完，不致疎虞。候三五年更看河势，然后别议，则两边倶无...............

《乞以罗适充京西提刑奏时爲御史中丞》

臣伏见朝廷先差朝散郎罗适充开封府界提点刑狱，仍专治积水。其罗适前知开封县，疏导沟洫， 已有成效。今春于太康县开淘圭河一道。昨来颍昌府已下大水，蔡河决溢，太康县大雨继作，若非圭 涌通泄水势，县城亦未可保完◦此民间共传，固非妄谬。臣闻治水有道，必先酿下流。若下流壅塞， 则上流用力虽多，难见功利◦今颍昌府及开封府界，上流，蔡、陈、亳，下流也。臣谓不若徙罗适充 京西提点刑狱，兼治开封府界、亳州水事。审能听其经画，委曲应副，若三二年间，此数州水患不 减，臣甘伏妄言之辜。《历代名臣奏议》卷二五二。

《缴还举监察御史敕书申尚书省元祐一一年丑月》

尧俞等以舜民意直敢言，无所回隐，昨论封册夏国主，乞使者缓行，以审其事，及论起居郎，天 子近侍，不可屈使属宪，亦自有理。止以一言旁及大臣，遽行罢斥，书之爲罪，彰示四方，非所以塞 阿谀、劝忠义，风厉天下，以爲后世法也。虽言官被责，目以爲常，而爲国惜名，不当缘此。况自两 宫临御二年于兹，惟闻从谏之美声，罔有罪言之过举。今日之事，天下惜之，谓言路长循默之风，朝廷生壅蔽之患，当自此始，恐非二圣所以望执政之心，亦非执政所以报两宫之事◦遂而不改，所损益 深◦已累上疏论列，乞复舜民言职。日俟允从，其监察御史阙难别举官，所有敕书不敢柢受，已具奏 闻去讫◦谨具状缴申尚书省，伏望特赐敷奏施行。《续资治通鉴长编》卷四0 0。

《汜水县尉第一考词》

夫尉职捕盗，而赏罚最着，唯用得失，多失爲差◦汜水县前山溪而大河横其后，旧多椎埋爲奸。 今周岁无盗，非畏尉而不爲乎？顾不贤于得盗多者哉？虽赏不及，尚宜优其课等◦可考中上。《皇朝文

鉴》卷一二七。又见《古今图书集成》官常典卷六五七。

《録事参军考词》

纪纲掾地名右曹，职典诸事，切比他局，宜须得人◦前件官检身廉平，临吏精敏，载第其课，衆 谓爲能，固当少褒，且劝不饬。可考中中。《皇朝文鉴》卷一二七。

《济源县主簿吕师民考词》

古者三载考绩，今则岁第之，非责吏事严切谨密者哉？前件官两会其课，有劳无疵，亦可谓勤吏

矣。可考中中。《皇朝文鉴》卷一二七。又见《古今图书集成》官常典卷六五七。瞻奉帖尧俞再拜：气候蒸燠，伏惟台体万福。来日瞻奉，此不详尽。尧俞恐悚。《宋人书翰》第二集，文物出版社影印本。又见《书画鉴影》卷一 一。

《书沿淮巡检厅壁》

巡检职捕盗，职举则盗去，如失其职，兵皆盗也。何则？上既不戢，下从而纵，恃赖势力，侵渔 良民，非盗而何？噫！鼠窃狗偷者，逐可去，搏可擒，系缧囚戮，其势易制。至于士兵，一得纵放， 则欺扰公行，使民口胶舌结，噤不敢出声，是诚盗之巨者〔一〕。新息腋淮面山，地虽褊隘，实爲咽喉，故置巡检，提健兵百人，以遏狂寇。官事脩举，民倚之得安存•，一非其人，下罹苦害。以区区之邑， 若先用百盗纵乎其间，傍与它盗者并力贼之，则虽欲背死趋生，路亦无繇也。曹君德华受命职捕盗， 既至，颇革前弊■，约身廉、驭兵严，士不敢犯民，则向所谓百盗者固以息矣。于是封域静宁。帖焉亡 惊，居日多暇，颇图燕安。先是，视事厅风颓雨剥，殆不可居。德华丑之，命工新其栋宇。虽有取于 民，半出私奉。规模宏伟，数倍平昔，可以示壮大。若益坚其廉，益励其严，虽亡是厅不害，居是厅 不愧。苟弛其廉，殆其严，则是厅广豁邃深，轩危瑰琦，更盛于今日，亦奚以爲哉，徒增过重不德 耳。后人至者，其廉与严，思有以上曹君可也。若曰某屋未丰于是厅，某屋未华于是厅，思以土木之 功加之，则可乎？不可也。吾惧来者不知而务侈以残吾民，志壁以示之。《皇朝文鉴》卷一三〇。又见 《古今事文类聚》外集卷一五，《古今图书集成》官常典卷六六四。〔一〕巨••原作r臣」’据《古今图书集成》改。

《书贾伟节庙》

息之灭亡移徙尚矣，其俗颇好鬼，视正直聪明之神则反蔑如。先是，邑之南几十数里有其故侯之 庙，国人事之箫鼓，豆牢，岁时甚谨。而公之祠在新城之北，密迩民闾，不远数步，门宇不崇，奠享不恭，人之至者岁无二一。予甚疑，乘间因询诸故老，佥曰：r侯之祠不信不祀，则祸福时至。贾公 之神虽不祭，不我爲害。」予曰：「嘻！来，吾语尔。侯爲息之君，不能保有尔衆，至于丧社稷而亡 国，其身殒则其灵歇，恶乎能惊动此民而祸福加于后世？此其怪妖依凭，恐诸愚以幸祀尔。若贾公 者，其民之主乎！昔尔之先，有子曰男曰女，皆杀而不育。公爲邑之长，严爲制而禁之，赖是生者以 千数。非公，息民其遂絶，尔将安出？昔之男，尔民之父也•，昔之女，尔民之母也。活尔父母而不 报，可乎？况公之英风与灵气固当未泯，以昔时之人，今日未必无阴相也。反以其不祸诬以其不能而 怠之，罪孰甚焉！尔归厚报尔之主可也，无爲奔走乎怪妖之庭。况《礼》曰『有功德于民则祀之』， 是公之堂可祀，而侯之庙可废。惜也吾之贱，而侯之庙在籍，去之不可尔。听吾言而亟改，则尔之休 蔑矣。」佥曰唯，而心不以爲然，事如初。异日过公之祠，登公之堂，伤民之过，遂志于壁：活尔父母，奠报不举，实吾神之侮。爲民祸尤，豆牢是求，则吾神之羞。我瞻公之象，昂昂 可仰。我想公之灵，英英如生。厚矣公德，在息之国。嗟哉息民，忘公之仁。呜呼！怪妖是趋， 明灵是诬。尔则无知，神不尔诛。《皇朝文鉴》卷一三〇。又见《旧小说》。

 《赵瞻墓碑》

因进对言•• r机政所急，人才而已。今选武官难遽尽知，请诏诸路安抚转运司使臣科别其才第。」

《孙固墓志铭》

司马公之清节，孙公之淳德，盖所谓不言而信者也◦《宋史》卷三四一《孙固传》。(以上郭齐校点)